דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור לסיפור

2022
6 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 13:53

    אולי אחד מחו"ר הקבוצה שליט"א יודע את השם של אדמו"ר/רב שקרה עימו הסיפור הבא:
    שהוא נכנס לעיר עם תלמידו וראו לוליין שעבר על חבל דק מעל גבי הנהר, ושאל את
    תלמידו למה הוא עושה את התעלולים האלו, השיב תלמיד לשם כסף וכבוד. אמר לו
    הצדיק, כשהוא מהלך על החבל מה חושב על הכסף או על הכבוד---- השיב תלמיד הוא
    מחשב את הצעד הבא... שלא יפול, ועסוק במחשבה אם אכן מבצע טוב את ההליכה. וכמסר
    מסיפור הנ"ל אמר לו הצדיק. כל עבודת ד' אסור שיהיה שיקולים זרים המחשבה צריכה
    להיות תמידית רק אם אכן אני מבצע טוב את עבודת ד'.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 13:53

    אולי אחד מחו"ר הקבוצה שליט"א יודע את השם של אדמו"ר/רב שקרה עימו הסיפור הבא:
    שהוא נכנס לעיר עם תלמידו וראו לוליין שעבר על חבל דק מעל גבי הנהר, ושאל את
    תלמידו למה הוא עושה את התעלולים האלו, השיב תלמיד לשם כסף וכבוד. אמר לו
    הצדיק, כשהוא מהלך על החבל מה חושב על הכסף או על הכבוד---- השיב תלמיד הוא
    מחשב את הצעד הבא... שלא יפול, ועסוק במחשבה אם אכן מבצע טוב את ההליכה. וכמסר
    מסיפור הנ"ל אמר לו הצדיק. כל עבודת ד' אסור שיהיה שיקולים זרים המחשבה צריכה
    להיות תמידית רק אם אכן אני מבצע טוב את עבודת ד'.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 15:39

    א. נוסח ראשון. הלקח הוא שגם כשהמניע הוא לא לשמה, עכ"פ בשעת העבודה יתרכז
    בלשמה:
    [image: image.png][image: image.png]
    ב. בסגנון קצת שונה. כאן הלקח הוא שצריך לעבוד לשמה:
    [image: image.png]
    ג. נוסח שונה. הלקח הוא שמחויב האדם ויכול להסיח דעתו מפניות ומחשבות זרות:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    ד.
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 15:39

    א. נוסח ראשון. הלקח הוא שגם כשהמניע הוא לא לשמה, עכ"פ בשעת העבודה יתרכז
    בלשמה:
    [image: image.png][image: image.png]
    ב. בסגנון קצת שונה. כאן הלקח הוא שצריך לעבוד לשמה:
    [image: image.png]
    ג. נוסח שונה. הלקח הוא שמחויב האדם ויכול להסיח דעתו מפניות ומחשבות זרות:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    ד.
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 19:58

    ר' אליהו כדרכו עזרני בחפץ לב.
    תודה רבה, בדיוק לזה כיוונתי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 19:58

    ר' אליהו כדרכו עזרני בחפץ לב.
    תודה רבה, בדיוק לזה כיוונתי.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 01:10

    שמחתי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 01:10

    שמחתי.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 10:09

    שמחתי לתת שירות...

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 10:09

    שמחתי לתת שירות...

    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 13:08

    שמחתי באומרים לי.

  • מחפש מקור

    2022
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 12:09 תודה רבה לכולם, עזר לי מאוד ומינכון ומינאי תיסתעייא שמעתתא בס"ד
  • האם מישהו יודע מקור לסיפור המצורף - תודה רבה

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 09:37 תודה רבה!! מאת: [email protected]
  • מקור לסיפור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 15:27 מסופר על אחד מגדולי ישראל שמישהו עשה לו טובה, והוא התעקש לשלם על זה כסף, ולא להשאיר בחינם. והסביר: כסף זה התשלום הכי זול. אם לא אשלם, ישאר לי חיוב הכרת הטוב בלי גבול ברור. אני צריך מידע על מי הסיפור, זכור לי שזה על הרב מבריסק - הגרי"ז, אשמח לקבל אישור או תיקון, וכן יועיל לי מאוד מי שימצא מקור לסיפור. קבצים מצורפים: עובדות והנהגות - התשלום הכי זול כסף.pdf
  • מחפש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 22:57 לגבי רות ונעמי כאשר הם חזרו לארץ ישראל והיה מקום לחשוש בדרך הואיל והם נשים יש בזה סכנה של צניעות - כתוב בספר "מעשה חושב" למגיד ר' שמעון מג'רבה (מלפני בערך 100 שנה) שאמרו חז"ל שנעשה להם נס והיה להם זקן ונראו כגברים" אם מי שהוא יודע איפה החז"ל הזה - או מצא מי שהוא יותר קדמון שמביא אותו ג"כ אשמח לדעת על זה תודה רבה יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 10/27/22, 10:54:04 PM
  • מקור

    2022
    37
    0 הצבעות
    37 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 13:28 אני מבקש בכל לשון בקשה להפסיק את הנושא, זה מתחיל להיות אישי.
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 22:34 אחר עיון קל ראיתי שזה מובא בראש דברי הרמ"ק המצוטטים לעיל [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 22:34:37
  • חיפוש מקור

    2022
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27 רק עכשיו אני רואה האשכול. מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ. ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן. דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',  וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל  הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע. דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד  בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה  תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים  ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ' הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'  רשע יראה וכעס ועליו וגו'. עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי  משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא  גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה. גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו כל העברות, ע"ש כל המעשה. עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה, אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'  בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',  ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ. וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף  נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ). ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.

0

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים