דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור

2022
6 4 27 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:29

    האם ידוע למישהו לשון מהרבנו בחיי האומר שכל מצוה שאדם עושה בעולם היא מאירה
    בכל העולמות?
    כמו"כ האם יש למישהו לשון מדרש או גמרא (דווקא מחז"ל) המבטאת את האושר הצרוף
    של האדם הזוכה לקיים מצות ה'?
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:29

    האם ידוע למישהו לשון מהרבנו בחיי האומר שכל מצוה שאדם עושה בעולם היא מאירה
    בכל העולמות?
    כמו"כ האם יש למישהו לשון מדרש או גמרא (דווקא מחז"ל) המבטאת את האושר הצרוף
    של האדם הזוכה לקיים מצות ה'?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:36

    הוה בדיחא דעתיה כל ההוא יומיה
    (גמרא ברכות).

    וכן "צהבו פניו" בכמה מקומות (חשבה שזה בגלל שמלוה בריבית, ואמר שזה מהתורה
    ומצוות וכו').
    חדאי נפשאי

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:36

    הוה בדיחא דעתיה כל ההוא יומיה
    (גמרא ברכות).

    וכן "צהבו פניו" בכמה מקומות (חשבה שזה בגלל שמלוה בריבית, ואמר שזה מהתורה
    ומצוות וכו').
    חדאי נפשאי

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:10

    שבת ע"ז:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:10

    שבת ע"ז:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:35

    א. ברכות ט ע"ב: אמר ליה רבי אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל בשלמא דרב ברונא
    אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא
    פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא.
    ב. נדרים מט ע"ב: רבי יהודה הוה יתיב קמיה דר' טרפון אמר ליה רבי טרפון היום
    פניך צהובין אמר ליה אמש יצאו עבדיך לשדה והביאו לנו תרדין ואכלנום בלא מלח
    ואם אכלנום במלח כל שכן שהיו פנינו צהובין. אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה
    מורה ורוי אמר לה הימנותא בידא דההיא איתתא אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא
    וארבעה כסי דפסחא וחוגרני צידעי מן הפסח עד העצרת אלא {קהלת ח-א} חכמת אדם
    תאיר פניו. אמר לי' ההוא צדוקי לרבי יהודה פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי
    חזירין א''ל ביהודאי תרוייהו אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא
    עד בי מדרשא וכל שעה ושעה אני נכנס לכל אחד ואחד.
    רש"י: אי כמלוי ברבית כו'. שהן מרויחין ביותר ופניהן צהובין ויפין.
    *ג. *פסחים קיג ע"ב: א''ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב''ה בכל יום על רווק הדר
    בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר פירותיו בצינעה
    רב ספרא רווק הדר בכרך הוה, תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא.
    ד. פסחים סח ע"ב: רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא
    דדשא ואמר חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:35

    א. ברכות ט ע"ב: אמר ליה רבי אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל בשלמא דרב ברונא
    אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא
    פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא.
    ב. נדרים מט ע"ב: רבי יהודה הוה יתיב קמיה דר' טרפון אמר ליה רבי טרפון היום
    פניך צהובין אמר ליה אמש יצאו עבדיך לשדה והביאו לנו תרדין ואכלנום בלא מלח
    ואם אכלנום במלח כל שכן שהיו פנינו צהובין. אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה
    מורה ורוי אמר לה הימנותא בידא דההיא איתתא אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא
    וארבעה כסי דפסחא וחוגרני צידעי מן הפסח עד העצרת אלא {קהלת ח-א} חכמת אדם
    תאיר פניו. אמר לי' ההוא צדוקי לרבי יהודה פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי
    חזירין א''ל ביהודאי תרוייהו אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא
    עד בי מדרשא וכל שעה ושעה אני נכנס לכל אחד ואחד.
    רש"י: אי כמלוי ברבית כו'. שהן מרויחין ביותר ופניהן צהובין ויפין.
    *ג. *פסחים קיג ע"ב: א''ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב''ה בכל יום על רווק הדר
    בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר פירותיו בצינעה
    רב ספרא רווק הדר בכרך הוה, תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא.
    ד. פסחים סח ע"ב: רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא
    דדשא ואמר חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 15:07

    כד הקמח ערך תורה:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    אבות ו, ד: כַּךְ הִיא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל,
    וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה תִשְׁתֶּה, וְעַל הָאָרֶץ תִּישַׁן, וְחַיֵּי צַעַר
    תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל, אִם אַתָּה עֹשֶׂה כֵן, (תהלים קכח)
    אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְטוֹב לָךְ לָעוֹלָם
    הַבָּא:

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 15:07

    כד הקמח ערך תורה:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    אבות ו, ד: כַּךְ הִיא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל,
    וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה תִשְׁתֶּה, וְעַל הָאָרֶץ תִּישַׁן, וְחַיֵּי צַעַר
    תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל, אִם אַתָּה עֹשֶׂה כֵן, (תהלים קכח)
    אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְטוֹב לָךְ לָעוֹלָם
    הַבָּא:

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 17:02

    תודה רבה!!!!

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    37 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 21:30 לשון זו שציטטת מופיע בבאר מים חיים פרשת שמות ד"ה או ירמוז הכתוב אומרו מקור קדום יותר, תמצא בכלי יקר שמות פרק כו פסוק א ד"ה והנה מקום אתי, וכ"נ שזו כוונת גבורות ה' פרק מז ד"ה ואמרו ז"ל במסכת כתובות וראה גם גור אריה בראשית פרק כח פסוק יז
  • מחפש מקור

    2022
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    49 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 12:09 תודה רבה לכולם, עזר לי מאוד ומינכון ומינאי תיסתעייא שמעתתא בס"ד
  • מחפש מקור בדברי האור החיים

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 21:39 ייש"כ לכולם. מאת: [email protected]
  • מחפש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17 רבי לייב מינצברג זצ"ל, רב קהילת המתמידים מאת: [email protected]
  • מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 22:23 מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור טו ה] ר' עזריה בשם ר' יהודה. לעתיד לבא באין אומות העולם לקטרג את ישראל, ואומרים לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם הללו עובדי עבודה זרה, והללו עובדי עבודה זרה, הללו מגלי עריות, והללו מגלי עריות, הללו שופכי דמים, והללו שופכי דמים, מפני מה הללו יורדין לגיהנם, והללו אין יורדין, וכי יש משא פנים לפניך, אמר להן הקדוש ברוך הוא אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו (שה"ש =שיר השירים= ח ז), ועכשיו אני מבזה אותן, מאת: [email protected]
  • מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 06:14 אני מחפש איזה שהוא סיפור על אחד מאדמורים שסיפר שלפני שנולד ראה על קיר אחד כתוב מאוד מאוד הוי שפל רוח אחרי זה הוא הסתכל בקיר השני הוא ראה שכתוב ויגבה לבו בדרכי השם הוא היה מבולבל לגמרי פתאום הוא נולד
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    29 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 22:34 אחר עיון קל ראיתי שזה מובא בראש דברי הרמ"ק המצוטטים לעיל [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 22:34:37
  • חיפוש מקור

    2022
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    241 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27 רק עכשיו אני רואה האשכול. מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ. ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן. דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',  וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל  הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע. דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד  בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה  תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים  ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ' הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'  רשע יראה וכעס ועליו וגו'. עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי  משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא  גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה. גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו כל העברות, ע"ש כל המעשה. עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה, אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'  בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',  ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ. וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף  נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ). ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים