דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור

2022
6 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:29

    האם ידוע למישהו לשון מהרבנו בחיי האומר שכל מצוה שאדם עושה בעולם היא מאירה
    בכל העולמות?
    כמו"כ האם יש למישהו לשון מדרש או גמרא (דווקא מחז"ל) המבטאת את האושר הצרוף
    של האדם הזוכה לקיים מצות ה'?
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:29

    האם ידוע למישהו לשון מהרבנו בחיי האומר שכל מצוה שאדם עושה בעולם היא מאירה
    בכל העולמות?
    כמו"כ האם יש למישהו לשון מדרש או גמרא (דווקא מחז"ל) המבטאת את האושר הצרוף
    של האדם הזוכה לקיים מצות ה'?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:36

    הוה בדיחא דעתיה כל ההוא יומיה
    (גמרא ברכות).

    וכן "צהבו פניו" בכמה מקומות (חשבה שזה בגלל שמלוה בריבית, ואמר שזה מהתורה
    ומצוות וכו').
    חדאי נפשאי

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 13:36

    הוה בדיחא דעתיה כל ההוא יומיה
    (גמרא ברכות).

    וכן "צהבו פניו" בכמה מקומות (חשבה שזה בגלל שמלוה בריבית, ואמר שזה מהתורה
    ומצוות וכו').
    חדאי נפשאי

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:10

    שבת ע"ז:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:10

    שבת ע"ז:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:35

    א. ברכות ט ע"ב: אמר ליה רבי אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל בשלמא דרב ברונא
    אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא
    פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא.
    ב. נדרים מט ע"ב: רבי יהודה הוה יתיב קמיה דר' טרפון אמר ליה רבי טרפון היום
    פניך צהובין אמר ליה אמש יצאו עבדיך לשדה והביאו לנו תרדין ואכלנום בלא מלח
    ואם אכלנום במלח כל שכן שהיו פנינו צהובין. אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה
    מורה ורוי אמר לה הימנותא בידא דההיא איתתא אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא
    וארבעה כסי דפסחא וחוגרני צידעי מן הפסח עד העצרת אלא {קהלת ח-א} חכמת אדם
    תאיר פניו. אמר לי' ההוא צדוקי לרבי יהודה פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי
    חזירין א''ל ביהודאי תרוייהו אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא
    עד בי מדרשא וכל שעה ושעה אני נכנס לכל אחד ואחד.
    רש"י: אי כמלוי ברבית כו'. שהן מרויחין ביותר ופניהן צהובין ויפין.
    *ג. *פסחים קיג ע"ב: א''ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב''ה בכל יום על רווק הדר
    בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר פירותיו בצינעה
    רב ספרא רווק הדר בכרך הוה, תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא.
    ד. פסחים סח ע"ב: רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא
    דדשא ואמר חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:35

    א. ברכות ט ע"ב: אמר ליה רבי אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל בשלמא דרב ברונא
    אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא
    פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא.
    ב. נדרים מט ע"ב: רבי יהודה הוה יתיב קמיה דר' טרפון אמר ליה רבי טרפון היום
    פניך צהובין אמר ליה אמש יצאו עבדיך לשדה והביאו לנו תרדין ואכלנום בלא מלח
    ואם אכלנום במלח כל שכן שהיו פנינו צהובין. אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה
    מורה ורוי אמר לה הימנותא בידא דההיא איתתא אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא
    וארבעה כסי דפסחא וחוגרני צידעי מן הפסח עד העצרת אלא {קהלת ח-א} חכמת אדם
    תאיר פניו. אמר לי' ההוא צדוקי לרבי יהודה פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי
    חזירין א''ל ביהודאי תרוייהו אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא
    עד בי מדרשא וכל שעה ושעה אני נכנס לכל אחד ואחד.
    רש"י: אי כמלוי ברבית כו'. שהן מרויחין ביותר ופניהן צהובין ויפין.
    *ג. *פסחים קיג ע"ב: א''ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב''ה בכל יום על רווק הדר
    בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר פירותיו בצינעה
    רב ספרא רווק הדר בכרך הוה, תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא.
    ד. פסחים סח ע"ב: רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא
    דדשא ואמר חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 15:07

    כד הקמח ערך תורה:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    אבות ו, ד: כַּךְ הִיא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל,
    וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה תִשְׁתֶּה, וְעַל הָאָרֶץ תִּישַׁן, וְחַיֵּי צַעַר
    תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל, אִם אַתָּה עֹשֶׂה כֵן, (תהלים קכח)
    אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְטוֹב לָךְ לָעוֹלָם
    הַבָּא:

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 15:07

    כד הקמח ערך תורה:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    אבות ו, ד: כַּךְ הִיא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל,
    וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה תִשְׁתֶּה, וְעַל הָאָרֶץ תִּישַׁן, וְחַיֵּי צַעַר
    תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל, אִם אַתָּה עֹשֶׂה כֵן, (תהלים קכח)
    אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְטוֹב לָךְ לָעוֹלָם
    הַבָּא:

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 17:02

    תודה רבה!!!!

    מאת: [email protected]

  • פיענוח מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 13:23 אולי בספר לחם שמים על קידושין https://hebrewbooks.org/20650
  • מחפש מקור לכך שמקום המקדש הוא מקום דנשקי שמיא וארעא

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 21:30 לשון זו שציטטת מופיע בבאר מים חיים פרשת שמות ד"ה או ירמוז הכתוב אומרו מקור קדום יותר, תמצא בכלי יקר שמות פרק כו פסוק א ד"ה והנה מקום אתי, וכ"נ שזו כוונת גבורות ה' פרק מז ד"ה ואמרו ז"ל במסכת כתובות וראה גם גור אריה בראשית פרק כח פסוק יז
  • חיפוש מקור.

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:19 בפשטות דבריכם מוכרחים דבזבחים לכאו' אין לזה זכר, וכל ראייתו מכללות הסוגיא במנחות. ועי' ברא"ש פסחים פ"ב סי' כ"ג שדחה הראיה בתוקף כדברי המיוחס לר"ן, ועי' שעה"מ איסורי מזבח פ"ה הי"א שכ' דגם דעת הרמב"ם כן, והרא"ה סובר דאף בדברים הנאכלים יש מ"ע דמליחה והרשב"א דחה דבריו. ובכל אלה לא נמצא לע"ע שום מ"מ לא בזבחים ולא במנחות.
  • מחפש מקור לכך שה' מזמין לבריות פרנסה מזומנת

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 00:35 יישר כח על המקור אמנם לא כתוב במפורש שה' נותן להם פרנסה מזומנת, אך זה פשט הדברים..
  • מחפש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 22:57 לגבי רות ונעמי כאשר הם חזרו לארץ ישראל והיה מקום לחשוש בדרך הואיל והם נשים יש בזה סכנה של צניעות - כתוב בספר "מעשה חושב" למגיד ר' שמעון מג'רבה (מלפני בערך 100 שנה) שאמרו חז"ל שנעשה להם נס והיה להם זקן ונראו כגברים" אם מי שהוא יודע איפה החז"ל הזה - או מצא מי שהוא יותר קדמון שמביא אותו ג"כ אשמח לדעת על זה תודה רבה יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 10/27/22, 10:54:04 PM
  • מחפש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17 רבי לייב מינצברג זצ"ל, רב קהילת המתמידים מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 16:12 תבדוק בפירוש הגר"א על חד גדיא עם פירוש איפה שלמה של הגה"צ ר' שלמה ברעוודה זצ"ל הוא מסתמא מביא מקור לזה. הוא מדבר על זה שכתונת פסים היה בגדי כהונה זה נמצא בספרו ליל שימורים או בספרו פירוש הגר"א על תפלת חנה. לדעתי שניהם נמצאים באוצר החכמה
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 08:31 מצאתי את מבוקשי, אבל בשער ג' ולא בשער מ"ב, אבל בראשית הפרק נכתב: שער ג פרק א שער השלישי - מ"ב סדר אצילות בקיצור מופלג למוהרח"ו: התוכלו לעזרני האם הכוונה לשער מ"ב [אולי מהדורא בתרא]... בתודה מראש. מאת: [email protected]

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים