דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אחת ולתמיד: איך כותבים במ"מ הנביא ישעיה או ישעיהו?

2023
55 18 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 23:13

    אין אלא להליץ את דברי החזו"א מש"כ בלשון הזהב בספרו אמונה ובטחון "ואמנם
    בהיות האדם אוהב לחדש ולהרצות לפני קהל, נצברו הרבה שקרים בספרי התולדות, כי
    בן אדם אינו שונא את הכזב בטבעו, ורבים האוהבים אותו ומשתעשעים בו שעשועי
    ידידות, ועל החכם להבר בספורי הסופרים לקבל את האמת ולזרות את הכזבים,וכו'

    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 23:37

    אתממה, עיין ארחות רבינו ח"ג וראה שכך הם פני הדברים, ואין חסרון בשם ישעיהו
    כיון שקוראים ע"ש החזו"א ולא ע"ש הנביא (ודלא כהב"ש).

    ב-יום שלישי, 24 בינואר 2023 בשעה 23:13:51 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 23:37

    אתממה, עיין ארחות רבינו ח"ג וראה שכך הם פני הדברים, ואין חסרון בשם ישעיהו
    כיון שקוראים ע"ש החזו"א ולא ע"ש הנביא (ודלא כהב"ש).

    ב-יום שלישי, 24 בינואר 2023 בשעה 23:13:51 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:02

    מה הקשר בין קריאת שם לאדם לכתיבת מקור בספר? את השם ניתן לקרוא ישעיה למרות
    שבנכתב כתוב ישעיהו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:02

    מה הקשר בין קריאת שם לאדם לכתיבת מקור בספר? את השם ניתן לקרוא ישעיה למרות
    שבנכתב כתוב ישעיהו.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:09

    למרות שהשם של הנביא הוא בעיקר ישעיהו מקובל לקרוא לספר ספר ישעיה

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:09

    למרות שהשם של הנביא הוא בעיקר ישעיהו מקובל לקרוא לספר ספר ישעיה

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:17

    למען האמת איני מטריד את עצמי בשאלות מעין אלו אלא מעתיק את הפסוק יחד עם
    המקור מפרוייקט השו"ת בהנחה שאופן הציון הוא כפי המקובל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:17

    למען האמת איני מטריד את עצמי בשאלות מעין אלו אלא מעתיק את הפסוק יחד עם
    המקור מפרוייקט השו"ת בהנחה שאופן הציון הוא כפי המקובל.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:19

    אכן מפרויקט השו"ת מועתק ישעיהו, אך לדברי 'ארי במסתרים' זה נובע מהשקפתם...

    ב-יום רביעי, 25 בינואר 2023 בשעה 00:17:16 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:19

    אכן מפרויקט השו"ת מועתק ישעיהו, אך לדברי 'ארי במסתרים' זה נובע מהשקפתם...

    ב-יום רביעי, 25 בינואר 2023 בשעה 00:17:16 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:21

    אולי בתור פשרה לכתוב: ישעי'...
    אך לא מקובל לכתוב כמ"מ חצי שם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 00:21

    אולי בתור פשרה לכתוב: ישעי'...
    אך לא מקובל לכתוב כמ"מ חצי שם.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 08:56

    ברשותכם רבותי, אסכם את הדיון.

    1. ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא ישעיה.
    2. הב"ש באהע"ז כתב שבזמנו נהגו לקרות אנשים פרטיים בשם ישעיה, ולא ישעיהו, כי
      ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא רצו לקרות על שמו של הנביא, דריע מזליה.
    3. החזו"א היה קרוי ישעיהו. למרות זאת הוא נהג לחתום אברהם ישעי'. ומסיבה שונה
      ממה שכ' בב"ש (בגלל שם הויה).
    4. ישנם חילוקי דעות, בנוגע לאלו שקרויים על שם החזו"א, אם יקראו לעצמם ישעיהו
      או ישעיה. נדמה לי שבקרב תלמידי-תלמידי החזו"א נהוג לקרוא בשם ישעיהו (כלומר,
      בברית, ובעליה לתורה, על שקית הקטיפה של התפילין, ובכתובה, ול"ע גם בגט, ועל
      המציבה ל"ע) .
      יש לציין שהכינוי הוא שונה לפעמים כמו אלו מתלמידיו שחיפשו לקרות בכינוי
      'שייקה' וכדו', אבל זה מסיבה אחרת (כמו שנהוג שם שכ"א משנה בכינוי את שמו של
      מי שקרוי ע"ש אביו / אמו / רבו).
    5. בקרב הציבור הדתי-לאומי, אלו שקרויים ישעיהו, קרויים בד"כ בשמם המלא:
      ישעיהו. (הם בד"כ לא קרויים על שם החזו"א).

    מה כל הנ"ל קשור לשאלה, כיצד יש לציין, כשצריך לציין מקור בספר ישעיהו. (שלדעת
    כולם שמו הוא 'ישעיהו')?
    לכאורה הדבר פשוט שיש לציין לספר בדיוק...

    אגב,
    א. בקרב אלו הנוהגים לקרוא בהפטרה בספר נביאים, הכתוב בכתיבת סופר על קלף,
    כותבים על המעיל ישעיהו.
    ב. ישנם הרבה שמות המשתבשים בכנויים, כמו 'נחום' ל... נוחעם או נאחעם, אליהו
    ל...אל'ה, האם יש לכך ענין ללמוד מזה, כיצד לציין מקור בספרים ?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 08:56

    ברשותכם רבותי, אסכם את הדיון.

    1. ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא ישעיה.
    2. הב"ש באהע"ז כתב שבזמנו נהגו לקרות אנשים פרטיים בשם ישעיה, ולא ישעיהו, כי
      ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא רצו לקרות על שמו של הנביא, דריע מזליה.
    3. החזו"א היה קרוי ישעיהו. למרות זאת הוא נהג לחתום אברהם ישעי'. ומסיבה שונה
      ממה שכ' בב"ש (בגלל שם הויה).
    4. ישנם חילוקי דעות, בנוגע לאלו שקרויים על שם החזו"א, אם יקראו לעצמם ישעיהו
      או ישעיה. נדמה לי שבקרב תלמידי-תלמידי החזו"א נהוג לקרוא בשם ישעיהו (כלומר,
      בברית, ובעליה לתורה, על שקית הקטיפה של התפילין, ובכתובה, ול"ע גם בגט, ועל
      המציבה ל"ע) .
      יש לציין שהכינוי הוא שונה לפעמים כמו אלו מתלמידיו שחיפשו לקרות בכינוי
      'שייקה' וכדו', אבל זה מסיבה אחרת (כמו שנהוג שם שכ"א משנה בכינוי את שמו של
      מי שקרוי ע"ש אביו / אמו / רבו).
    5. בקרב הציבור הדתי-לאומי, אלו שקרויים ישעיהו, קרויים בד"כ בשמם המלא:
      ישעיהו. (הם בד"כ לא קרויים על שם החזו"א).

    מה כל הנ"ל קשור לשאלה, כיצד יש לציין, כשצריך לציין מקור בספר ישעיהו. (שלדעת
    כולם שמו הוא 'ישעיהו')?
    לכאורה הדבר פשוט שיש לציין לספר בדיוק...

    אגב,
    א. בקרב אלו הנוהגים לקרוא בהפטרה בספר נביאים, הכתוב בכתיבת סופר על קלף,
    כותבים על המעיל ישעיהו.
    ב. ישנם הרבה שמות המשתבשים בכנויים, כמו 'נחום' ל... נוחעם או נאחעם, אליהו
    ל...אל'ה, האם יש לכך ענין ללמוד מזה, כיצד לציין מקור בספרים ?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 09:10

    אוסיף עוד פרט חשוב:
    את מה שכתב הארי במסתרים:
    חז"ל בגמרא ועוד מקורות, פעמים רבות כותבים "ישעיה".

    ואת דעתי על כך:
    כי לענין ציון מקורות צריך לציין למקור במדויק.
    הא קמן:
    ירמיהו הנביא קרוי בנ"ך גם בשם ירמיה וגם ירמיהו - ובכן מי שמציין היום מקור
    לספר ירמיהו כותב בד"כ ירמיהו.
    ישעיהו הנביא קרוי בנ"ך אך ורק בשם ישעיהו - מה נשתנה זה שיציינו לספרו ישעיה
    ולא ישעיהו

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 09:10

    אוסיף עוד פרט חשוב:
    את מה שכתב הארי במסתרים:
    חז"ל בגמרא ועוד מקורות, פעמים רבות כותבים "ישעיה".

    ואת דעתי על כך:
    כי לענין ציון מקורות צריך לציין למקור במדויק.
    הא קמן:
    ירמיהו הנביא קרוי בנ"ך גם בשם ירמיה וגם ירמיהו - ובכן מי שמציין היום מקור
    לספר ירמיהו כותב בד"כ ירמיהו.
    ישעיהו הנביא קרוי בנ"ך אך ורק בשם ישעיהו - מה נשתנה זה שיציינו לספרו ישעיה
    ולא ישעיהו

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 11:43

    מקובל לכתוב ישעיה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 11:43

    מקובל לכתוב ישעיה.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 13:22

    כמדומני שגם מהרש"ל כבר כתב שאין לקרוא בשם "ישעיהו", אלא בשם "ישעיה" שהוא שם
    אחר המופיע בדברי הימים.
    מה שמקובל לכתוב "ישעיה" על הנביא "ישעיהו" הוא לכאורה טעות שהשתרשה בעקבות
    ירמיה שכן נקרא גם "ירמיה" וגם "ירמיהו".
    אך אין סיבה להמשיך להחזיק בטעות נושנת זו, במיוחד כאשר אין משמעות בהבנה
    לשינוי.
    יתכן גם שהטעות בכתיבה השתרשה בעקבות הדיבור בו מקצרים כאשר א"צ להאריך, אך
    האם הדבר חייב להליך על הכתיבה? ברור שלא!
    וכי יעלה על הדעת למנקד לנקד יֶרְמִיָה במקום יִרְמְיָה רק משום שכך מקובל?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 13:22

    כמדומני שגם מהרש"ל כבר כתב שאין לקרוא בשם "ישעיהו", אלא בשם "ישעיה" שהוא שם
    אחר המופיע בדברי הימים.
    מה שמקובל לכתוב "ישעיה" על הנביא "ישעיהו" הוא לכאורה טעות שהשתרשה בעקבות
    ירמיה שכן נקרא גם "ירמיה" וגם "ירמיהו".
    אך אין סיבה להמשיך להחזיק בטעות נושנת זו, במיוחד כאשר אין משמעות בהבנה
    לשינוי.
    יתכן גם שהטעות בכתיבה השתרשה בעקבות הדיבור בו מקצרים כאשר א"צ להאריך, אך
    האם הדבר חייב להליך על הכתיבה? ברור שלא!
    וכי יעלה על הדעת למנקד לנקד יֶרְמִיָה במקום יִרְמְיָה רק משום שכך מקובל?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 14:59

    אם מקובל לכתוב 'ישעיה' מה פתאום לשנות??, מה שאתה יודע ידע גם מי שקדם לך
    ולמרות זאת מאיזה טעם שלא יהיה נהגו לכתוב ישעיה.
    אם היה מדובר על שאלה עקרונית ניחא, אבל מדובר בסך הכל בצורת כתיב, ומה
    הדחיפות לשנות מהמקובל?
    זה נובע מגישה שלא מעניין המסורת, אנחנו הכי חכמים וכל מי שקדם לנו טעה, זה
    בדיוק הגישה של הדת"ל ולכן לא פלא שהם מדקדקים לכתוב ישעיהו.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 14:59

    אם מקובל לכתוב 'ישעיה' מה פתאום לשנות??, מה שאתה יודע ידע גם מי שקדם לך
    ולמרות זאת מאיזה טעם שלא יהיה נהגו לכתוב ישעיה.
    אם היה מדובר על שאלה עקרונית ניחא, אבל מדובר בסך הכל בצורת כתיב, ומה
    הדחיפות לשנות מהמקובל?
    זה נובע מגישה שלא מעניין המסורת, אנחנו הכי חכמים וכל מי שקדם לנו טעה, זה
    בדיוק הגישה של הדת"ל ולכן לא פלא שהם מדקדקים לכתוב ישעיהו.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:04

    אם מקובל לכתוב 'ישעיה' מה פתאום לשנות??, מה שאתה יודע ידע גם מי שקדם לך
    ולמרות זאת מאיזה טעם שלא יהיה נהגו לכתוב ישעיה.
    אם היה מדובר על שאלה עקרונית ניחא, אבל מדובר בסך הכל בצורת כתיב, ומה
    הדחיפות לשנות מהמקובל?
    זה נובע מגישה שלא מעניין המסורת, אנחנו הכי חכמים וכל מי שקדם לנו טעה, זה
    בדיוק הגישה של הדת"ל ולכן לא פלא שהם מדקדקים לכתוב ישעיהו.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:04

    אם מקובל לכתוב 'ישעיה' מה פתאום לשנות??, מה שאתה יודע ידע גם מי שקדם לך
    ולמרות זאת מאיזה טעם שלא יהיה נהגו לכתוב ישעיה.
    אם היה מדובר על שאלה עקרונית ניחא, אבל מדובר בסך הכל בצורת כתיב, ומה
    הדחיפות לשנות מהמקובל?
    זה נובע מגישה שלא מעניין המסורת, אנחנו הכי חכמים וכל מי שקדם לנו טעה, זה
    בדיוק הגישה של הדת"ל ולכן לא פלא שהם מדקדקים לכתוב ישעיהו.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:47

    אפשר שזו מחלוקת החתם סופר ותלמידו המהר"י אסאד ומי שתופס בשם ישעיהו אחז
    בגלימת המהר"י, אין טעם להפוך זאת למחלוקת עם כיפה...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:57

    תעיין בחתם סופר ח"ד סי' כ"ב שם טען לשנות את השם שאול לשואל מבחינת הקריאה,
    ואמנם שם הוי מטעם דאין קוראים בשמו דאדם רשע אך אי הוי מטעם דמה יעלה בחייו
    אף כאן זה שייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 16:03

    נכון, הגבתי לשאלה האם יש טעם לשנות את השם לאדם שנקרא כך ולכנות אותו אחרת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:47

    אפשר שזו מחלוקת החתם סופר ותלמידו המהר"י אסאד ומי שתופס בשם ישעיהו אחז
    בגלימת המהר"י, אין טעם להפוך זאת למחלוקת עם כיפה...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 16:50

    לעת עתה לא ראיתי טענה אחת ראויה לשמה בעד השם ישעיה חוץ מזה שמצאנו כך בגמ',
    וגם עם זה ניתן להתווכח אם נניח שהיו בכתבי היד של הש"ס ר"ת וקיצורים רבים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 15:57

    תעיין בחתם סופר ח"ד סי' כ"ב שם טען לשנות את השם שאול לשואל מבחינת הקריאה,
    ואמנם שם הוי מטעם דאין קוראים בשמו דאדם רשע אך אי הוי מטעם דמה יעלה בחייו
    אף כאן זה שייך

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 16:58

    איני שואל האם לקרוא לאדם בשם זה אלא האם לקרוא לנביא שנקרא ממילא בשם זה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 22:15

    בתנ"ך בכל מקום שמדברים הנביא נאמר ישעיהו

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 20:42

    נהוג לכתוב ישעיה
    גם בכרכי התנ"ך מבחוץ כתוב ישעיה ולא ישעיהו

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 20:42

    נהוג לכתוב ישעיה
    גם בכרכי התנ"ך מבחוץ כתוב ישעיה ולא ישעיהו

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 20:59

    דרך אגב,
    אין באמת הבדל בין ישעיה לישעיהו, ויש שמות רבים בתנ"ך הכוללים את שם ה',
    ונקראים בקיצור או באריכות.
    כמו: יוסף יהוסף, יונתן יהונתן, ירמיה ירמיהו, חזקיה חזקיהו, אחזיה אחזיהו,
    עוזיה עוזיהו, יורם יהורם ועוד רבים מאד!
    כך שזה לא עקרוני, ושניהם נכונים.

    ב-יום רביעי, 25 בינואר 2023 בשעה 20:42:19 UTC+2, 0527143512a כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 20:59

    דרך אגב,
    אין באמת הבדל בין ישעיה לישעיהו, ויש שמות רבים בתנ"ך הכוללים את שם ה',
    ונקראים בקיצור או באריכות.
    כמו: יוסף יהוסף, יונתן יהונתן, ירמיה ירמיהו, חזקיה חזקיהו, אחזיה אחזיהו,
    עוזיה עוזיהו, יורם יהורם ועוד רבים מאד!
    כך שזה לא עקרוני, ושניהם נכונים.

    ב-יום רביעי, 25 בינואר 2023 בשעה 20:42:19 UTC+2, 0527143512a כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 22:00

    אבל הרי א"א לומר צפניהו.

  • איך אתם מעתיקים מ"מ משות בר אילן (כותרת)

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2023 11:29 אכן כן, כדי לקבל כותרת ממוקדת רק של סעיף מסויים, צריך לפתוח רק את הסעיף הזה. (אותו דבר: פסוק מסויים, צריך לפתוח את הפסוק ולא את כל הפרק). וזה פשוט. כי מה תעשה התוכנה אם תבחר שני סעיפים? ואם תבחר את כל הסעיפים? בתקווה שאתה משתמש ב: עיון, באופציה של "כתיבת מקורות" - אז זה לא כ"כ מסובך. ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: ישראל קריבוס Cc: חנן ; Machon Pninim ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, June 04, 2023 8:12 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך אתם מעתיקים מ"מ משות בר אילן (כותרת) לא יודע מתנצל אני לוחץ לחיצה ימנית על טקסט מסעיף מסוים. הדרך היחידה היא רק לפתוח את הסעיף המסויים? לא הבנתי אתה רוצה להעתיק את כל הסימן ושהוא יציין לך את כל הסעיפים? איך הוא יעשה את זה ומה תרויח מזה? כשפותחים רק את הסעיף המדובר הוא כן מעתיק את המ"מ המדובר: (או"ח שלד, א) אין פתרון אחר? בוודאי שיש, מצרף צילומסך של התהליך: 1. הגדרות 2. העתקת כותרת 3. בפועל מעתיק רק את הסימן: (או"ח שלד) ????? אין לך כזו אפשרות? עדיין אחרי ההגדרות האלו הוא לא מעתיק את כל המ"מ אלא רק את הסימן בלבד בלי הסעיף/ס"ק אפשר לשנות את ההגדרות לבלי סוף אפשרויות. אם אתם רוצים להוסיף מראה מקום לדוגמא: מג"א סי' שח ס"ק ד. כשאני מעתיק מ"מ הוא מעתיק לי: מג"א סימן שח בלי ס"ק. או סעיף בשו"ע הוא מעתיק רק את הסימן בלי הסעיף. מה הפתרון לזה? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAC2VK0xiiBsS2-7PErwX0U%3D88ukN%2BRzv6kiL8MiumLncw1Au%3Dw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG308fC_jJLdF3-N18kC3z0%3D4cfoeDJxE-7pK38DmAdd4J3UNQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAC2VK0zrgEtpz_QyHUQaQqR-6fa0yfKwq_jdgrGomt_7BmN_zg%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKS4msbeuoSpPe8uj08VHHFSayHgrMkX%3DB8n%2Br7P47tfSg%40mail.gmail.com.
  • איך כותבים אלמא או אלמא ד...

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 13:53 חשבתי שכותבים אלמא ד... המחבר שלי כתב "אלמא היה מצוה וכו' סברתי שזה טעות. אך בדקתי ואני רואה שבדר"כ אכן כתוב בלי האות ד' לפעמים כן כתוב. בפרוייקט השו"ת מתרגמים אלמא - הרי ש שזה כבר מכליל את הד' הנ"ל במילה אלמא עצמה. מישהו יכול להאיר עיני? --
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:26 גם בספרי רוזין העיקר כתבו בישט וכן הוא בגליון היוצא כל שבוע מתורתו מאת: [email protected] קבצים מצורפים: סגולת+שלום.pdf
  • איך כותבים?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 14:02 סי' או סימן סימן ר"ה או סימן רה' תודה רבה
  • איך כותבים האם 'הייתה' באותו מקום. או 'היית'

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 19:02 היא הייתה (או: היתה). אתה היית. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 12:15 מה מקובל ביותר לכתוב בספרים על דרשות ומאמרים
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 15:09 א. בדרך כלל זה לשון הוכחה. לכן המעיין ינקוט כאן כבדרך כלל. אדרבה, אילו היית קורא טקסט שכזה: "ראיה נכונה" - היית מפרש לשון מבט או הוכחה? ג. התוכן מלמד כי מדובר לשון מבט. (או התראוּת). יש להקל תמיד על המעיין, ולא לתת לו לשבור את הרצף, אפילו לכהרף עין, שההבנה תזרום עם הקריאה. ולכן במקרים כאלה יש לצאת מהשורה וגם אם נכתוב תמיד: עולת ראיה, היזק ראיה, הפעם נכתוב: ראייה נכונה. לכן נכתוב תמיד: רמב"ם ולא רבינו משה בן מימון, כי הרגיל בטקסטים תורניים, שיקרא "רבינו משה בן מימון" יצטרך לשבור את הזרימה לקלוט שמדובר ברמב"ם הידוע והמוכר. ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:58 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון א. אתה יכול לשאול כן גם על ראיה מלשון הוכחה ב. אם אפשר לנקד, זה הכי טוב. ג. עולת ראיה, היזק ראיה... ואיך ידע המעיין שמדובר בראייה לשון הבטה ולא בראיה לשון הוכחה?! (או לחילופין: להשתמש במילה: מבט נכון וכיו"ב). ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: נחלת יהודה ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:54 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ראיה ראייה ----- Original Message ----- From: נחלת יהודה To: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:42 PM Subject: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ?
  • איך כותבים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/04/2023 00:32 'חיבתו' זה ודאי לא נכון, כי חיבתו/אהבתו/שנאתו הכוונה שהוא, ישמעאל, מחבב/אוהב/שונא. מבחינה לשונית אפשר: 'מחמת חביבותו' (אך במציאות ודאי לא היתה בו חביבות). נ"ב שרה היא שרצתה לגרש את ישמעאל. אברהם לא רצה. אגב שמעתי בשם הרב החלבן זצ"ל, שעד היום אברהם אבינו מצטער על מה שאמר: "לו ישמעאל יחיה לפניך", ומתפלל לבטל את אותה תפילה.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים