דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. חיפוש מקורות
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקורות

2022
1 1 10 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    חיפוש מקורות והוספות

    2022 מקורות תורניים תולדות חכמים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    62 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 14:11 שלום רב לכותבי ועורכי תורתך, הנני מחפש מקור להעלאת המס על הנרות בימי ה'ישמח משה', ועל פעולותיו לביטול מס זה, האם ידוע לכם על דבר כזה? *ב-ד-ח-י-פ-ו-ת!!! * בתודה מראש לכל המסייעים ביודעים ובלא יודעים.
  • ש

    חיפוש ספר.

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    16 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 07:35 סתם להוי ידוע שיש חידושי הרמ"ה על עוד מסכתות, נדפסו בשנים האחרונות ע"י מכונים שונים El lunes, 15 de agosto de 2022 a la(s) 08:38:36 UTC-3, שמעון escribió:
  • א

    חיפוש

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 14:56 מחצית השקל אורח חיים סימן שפו ס"ק יג (יג) עד כו'. דמספקא כו'. ומיירי שאמר למחר יהיה חול שיהיה למחר פדוי על מעות שיש לו בבית כן פרש"י דאל"כ איך תפקע למחר הקדושה בכדי. ודע דמ"ש בש"ע בסעיף ה' ולא בעלי בצלים שלא גדלו אורך זרת. כ' התי"ט פ"ז דשבת משנה ד' וז"ל על מ"ש שם במשנה המוציא עלי בצלים וז"ל א"ל בני כו' שהם מה שהוא כמו יד לבצל והכי אמרינן בפרק בכל מערבים דעלי בצלים דאבצל זרת' פרש"י שגדלו זרת ולא שייך אלא במה שהוא כמו בית יד כו' ונכונים דבריו שמה שסביבו של הבצלים קליפות נקראו עכ"ל וכן משמע יותר בלשון הרמב"ם פ"א שכתב אלא אם הבצילו ונעשה אורך כל עלה מהן זרת עכ"ל הובא גם בס' ת"ש ודע דזרת הוא חצי אמה של ששה טפחים והיינו ג"ט וע' בי"ד סי' קצ"א סעיף ל"ו ובבאר הגולה שם:
  • ב

    חיפוש ספר

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 18:32 האם יש למישהו מחו"ר, את החוברות 'בסופה ובסערה' של הרה"ג ר' חנוך טוביאס שליט"א? תודה והמשך הצלחה,
  • מ

    חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • ע

    חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    41 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 19:32 ייש"כ עצום. מאת: [email protected]
  • י

    חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    29 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 18:33 ייש"כ גדול
  • מ

    חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:06 ואם הם כותבים, אז מה, תבדוק לבד ותסיק מסקנות יש סברא לומר שהיה למגיד הק' פשט מסוים באחד ממאמרי הזוה"ק ועל סמך זה כתב דבריו, אך כמובן זו השערה בלבד. שורה תחתונה, כמו שכתבת שכנראה אין מקור מפורש, אלא משהו דומה, תנסה לעיין בבלק הנ"ל ובאור יקר אולי תמצא את שבקשה נפשך, רק העפתי מבט מקופיא.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים