דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. טור: איך להתנהל נכון עם לקוחות (פרטיים)
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טור: איך להתנהל נכון עם לקוחות (פרטיים)

2023
1 1 0 1
  • א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 18:18

    כעורך בשוק הפרטי, אני מקפיד מאוד על התנהלות טובה עם הלקוחות,
    מה שמביא אלי ב"ה כל הזמן עוד ועוד כאלו, כשהם נשארים ומבקשים להמשיך.

    קרה שניהלתי פרוייקטים (קטנים) והייתי צריך עובדים,
    באותם זמנים הרגשתי קצת איך זה מהצד של המעסיק.

    בעקבות זה חשבתי לכתוב לציבור על -
    כמה חשוב להיות גמיש עם הלקוח,
    לבא לקראתו, ו'לתת מעבר' בכל מקום שאפשר.
    הנקודה הזו חשובה, כי היא גרמה לי לא לחזור שוב לכמה עורכים ומעמדים וכו'
    שעבדתי איתם.

    תהיה לארג'.

    ניסיתי להתחיל לכתוב משהו, ולא היה לי זמן לסיים.
    הלכתי לבינה מלאכותית (צ'אט ג'יביטי) וביקשתי שתערוך לי את זה.
    יצאה תוצאה ממש יפה.

    תתמקדו בעיקר במסר, ולא ביכולות של הבינה המלאכותית...

    קבצים מצורפים:

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • צ

    שאלה בעילו"ש: איך מסתדרים עם לקוח 'טרדן'

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/04/2023 00:55 אצל לקוחות רבים וכנראה גם בנידון דידן חשוב מאוד לערוך חוות דעת ראשונית ללקוח על החיבור ובו לסַפר ללקוח מבחינה מקצועית מה המצב של החיבור כעת מה נדרש כדי להכין אותו לדפוס וכו', אחת הסיבות המשמעותיות הינה *תיאום ציפיות *דהיינו שהלקוח יֵדע מה עומד לפניו, הן מבחינת אופן העבודה, הן מבחינת זמנים, וכו'. חשוב גם להביא בחשבון חריגה מהזמן המתוכנן. כאשר אתה מתאם עם הלקוח מראש מה עומד להיות והוא סבר וקיבל, לרוב הוא כבר יבין שאין טעם 'לנדנד', במקרה שהוא ממשיך לנדנד למרות ההכנה שעשית לו, מודיעים לו שכבר הערכנו את הזמן ב... ואין שום סיבה/ צורך לנדנד שכן העבודה ודאי לא תיגמר בפחות מכך. גם בשלב שאתה אוחז, ניתן לומר ללקוח: אני רואה שחשוב לך שאגמור את העבודה מהר. יש סיבה לזה? אתה רוצה להוציא את החיבור במועד מסויים? וכו' ולאחר תבין את סיבת הנדנוד, תפרט בפני הלקוח את הצפי שאמור להיות לסיום עריכת החיבור באופן שמשאיר לך מרחב מחיה, שכן אם אכן מדובר בלקוח שמנדנד כאשר תתן לו תאריך מסויים ולא תעמוד בו הוא עשוי להכביד עוד יותר. ברכה והצלחה!
  • א

    איך נכון לציין לערוך השולחן

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 23:58 יש לציין שיש כאלו שמציינים למראה מקום בספרי הערוך השלחן (והחיד"א ועוד) במילת: אות א'. אבל מסתבר יותר: סעיף, וכמו שכתבו החבריא קדישא.
  • ד

    איך יותר נכון לכתוב בלשון הקודש (יותר נכון לא בעברית)

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 00:53 נתקבל ונתמנה הינם מלשון חכמים (אין בלשון הקודש 'נתפעל' על יחיד נסתר, אלא על רבים מדברים), עכ"פ לא מדובר בשגיאה אלא בלשון לא כ"כ ספרותית. לענ"ד עדיף נתמנה על פני נתקבל. אפשר גם מוּנה/נבחר לכהן.
  • ד

    איך נכון לכתוב בלשה"ק

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 01:39 בעיקרון זכות אמורה להיות נקבה עקב סיומת התי"ו הנקבית. אלא שמקובל להגיד "זכותו יגן עלינו", וכך הוא גם ביה"ר שקודם אמירת תהלים. ואין זה מופקע מכללי הדקדוק להפקיע את הזכות ממחלקת הנקבות. יש שרוצים להיתלות במשנה (אבות פ"ה מי"ח): "*זכות *הרבים *תלוי *בו". אולם שוברם בצידם, באותה מסכת (פ"ב מ"ב): "*שזכות *אבותם מסייעתן". ועל כרחך שבמקור היה כתוב "תלויה", עם הזמן הוחלפה הה"א בגרש, ככל התיבות המסתיימות בי"ה, ולרוב קטנותו לא נראה עוד לדורות הבאים... וכך היא גם הגירסא במסכתות קטנות (שמחות פ"ח הי"ג): "*זכות *הרבים *תלויה *בו". וכן בגמ' (שבת נה ע"א): "ושמואל אמר *תמה זכות *אבות ורבי יוחנן אמר *תחון זכות *אבות". סוטה דף ו עמוד ב - *שתלתה *לה *זכות * גיטין דף פא עמוד א - *זכות הראויה *לשני קידושין דף מ עמוד א - *הזכות *יש *לה *קרן ויש *לה *פירות קידושין דף עו עמוד ב - *זכותן וזכות *אבותם *מסייעתן * בבא קמא דף צו עמוד א (ועוד) - מה מכר ראשון לשני כל *זכות שתבא *לידו בבא בתרא דף צא עמוד א - שאפי' מי שיש לו *זכות *אבות *אינה עומדת *לו בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץ ומה דאיתא ביומא (פז עמוד א) *"שעמד *להם *זכות *אביהם", י"ל שהיה כאן גרש שנשמט, וכדאשכחן בכמה ספריא עתיקיא. וכן הרבה "זכות הוא" יש בתלמוד, אולם תיבת "הוא" משמשת פעמים רבות גם מילים נקבות בתלמוד כנודע. ההכרעה למעשה משתנה על פי אופי הספר הנכתב / הנערך...
  • B

    איך ליצור קשר עם מחלקת הטקסטים ב'עוז והדר'

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 18:19 שלום וברכה למי אני יכול לפנות ב'עוז והדר' כדי לקנות טקסטים? אני צריך לקנות טקסט של "קיצור פסקי הרא"ש" על מסכתות הש"ס. תודה
  • א

    איך אפשר לבטל את החלון הזה שקופץ בבר-אילן כל פעם עם החיפוש?

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 23:48 עזר לי מאוד, תודה רבה רבה.
  • ב

    איך מנקדים?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2023 21:16 נאמענס-טאג = יום הולדת באידיש עתיק [כהיום געבורטס-טאג] הכלל, אם אין מנקדים שאר האותיות אז מנקדים האל"ף בקמץ או פתח ואם מנקדים כל המילה, הרב קריבוס צודק, הקמץ תחת הנו"ן וסגול תחת המ"ם     From: a f [[email protected]] Sent: Monday, December 25, 2023 12:26 PM To: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]]; ש. הופמן S. Hoffman [[email protected]] Cc: הבית לעורך התורני [[email protected]] Subject: RE: [הבית לעורך התורני] איך מנקדים?   נאמענס       From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Monday, December 25, 2023 12:01 PM To: ש. הופמן S. Hoffman [[email protected]] Cc: הבית לעורך התורני [[email protected]] Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך מנקדים?   כאמור מה שכתבו פעם באידיש לביטוי סגול הוא י', וכהיום הוא ע' נאמינס - נאמענ'ס שפירושו יום ה'שם', לכאורה לכבוד שם המלך וכו'   <[email protected] [[email protected]]>:
  • פ

    איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 15:09 א. בדרך כלל זה לשון הוכחה. לכן המעיין ינקוט כאן כבדרך כלל. אדרבה, אילו היית קורא טקסט שכזה: "ראיה נכונה" - היית מפרש לשון מבט או הוכחה? ג. התוכן מלמד כי מדובר לשון מבט. (או התראוּת). יש להקל תמיד על המעיין, ולא לתת לו לשבור את הרצף, אפילו לכהרף עין, שההבנה תזרום עם הקריאה. ולכן במקרים כאלה יש לצאת מהשורה וגם אם נכתוב תמיד: עולת ראיה, היזק ראיה, הפעם נכתוב: ראייה נכונה. לכן נכתוב תמיד: רמב"ם ולא רבינו משה בן מימון, כי הרגיל בטקסטים תורניים, שיקרא "רבינו משה בן מימון" יצטרך לשבור את הזרימה לקלוט שמדובר ברמב"ם הידוע והמוכר. ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:58 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון א. אתה יכול לשאול כן גם על ראיה מלשון הוכחה ב. אם אפשר לנקד, זה הכי טוב. ג. עולת ראיה, היזק ראיה... ואיך ידע המעיין שמדובר בראייה לשון הבטה ולא בראיה לשון הוכחה?! (או לחילופין: להשתמש במילה: מבט נכון וכיו"ב). ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: נחלת יהודה ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:54 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ראיה ראייה ----- Original Message ----- From: נחלת יהודה To: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:42 PM Subject: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ?

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים