מקור בכוס של אליהו הבניא

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:15

גם אנחנו נוהגים לקדש על כוס זו בבוקרו של חג [ולתקנה קודם לכן].

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:23

זה מענין דעד כמה שאינו מגיע בגוף האם כששותה פוגם את הכוס דלכאורה זו לא שתיה
גשמית.

['קופמן ' via הב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:23

אין חוששים כלל לגילוי?

From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of אלחנן סגרון
Sent: Monday, March 20, 2023 12:15 PM
To: שבתי קוסובר
Cc: יצחק ירוחם זלצמן; קבוצת עריכה
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מקור בכוס של אליהו הבניא

גם אנחנו נוהגים לקדש על כוס זו בבוקרו של חג [ולתקנה קודם לכן].

בציץ אליעזר חכ"ב סי' כ"ח דן אם אפשר לשתות מכוס של אליהו והביא שתלמיד החת"ס קידש על כוס זו בבוקר ( אם אליהו היה שותה לכאורה היה צריך לתקנה לפני שמקדשים ויש לעיין)

בשם הגר"א שמעתי שזה נקרא כוס של אליהו כיון שבגמ' איכא ספק אי חייבים בה' כוסות משום ו"הבאתי" ולא נפשט ולעתיד לבוא אליהו הנביא יפדוט הספק לכך נקראת כוס זו כך ולפי"ז מה"ת שישתה,

ישנו סיפור ששמעתי בילדותי שאשה או נערה ראו את אליהו שותה איני יודע מה המקור שלו, ואולי רצו למשוך את תשומת ליבי...

האם אליהו הנביא שותה מכוסו בליל הסדר

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANqPTAe1Qrz2EmEhUxP7dQ4mfys7-%3D4fFfPFHmv3Ckmw4zHJ5w%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANqPTAe1Qrz2EmEhUxP7dQ4mfys7-%3D4fFfPFHmv3Ckmw4zHJ5w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynxBfSjdXq3KM3MHb6V8m2ZR-bnCz%2Bqz6d%3D_oDV86B2_Yw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynxBfSjdXq3KM3MHb6V8m2ZR-bnCz%2Bqz6d%3D_oDV86B2_Yw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Fs3O%3DPfCoK1%3DMJE1jpa9GE5qeKvKqMFmno7t4jrog9kQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Fs3O%3DPfCoK1%3DMJE1jpa9GE5qeKvKqMFmno7t4jrog9kQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:23

מציינים למהרי"ל הלכות פסח, הוא הכי קדמון, וזה מובא בהרבה אחרונים - סידור
היעב"ץ. חק יעקב סימן תפ. בגדי ישע שם שו"ע הרב שם מ"ב שם אריכות בפסקי תשובות
שם במנהגים בזה. פסח מעובין דיני ד' כוסות אות קפב בשם מנהג אשכנזים. קצוש"ע
ר"ס קיט.

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:24

בציץ אליעזר כתב שכיסו את הכוס עד הבוקר

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 12:27

גם אצלנו מכסים, ובספר דף על הדף מציין שדנים בזה הרבה אם יש ליזהר מדברים
האסורים משום סכנה בליל זה כי ליל שימורים הוא להשם. יש גם שאלה שהוא מביא שם
שחז"ל אסרו ליתן בכוס של מתכות לילה שלם.

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 16:43

מסתבר שאם בעל הבית לא מרשה הוא לא שותה, יאוש שלא מדעת קי"ל דלא הוי יאוש
וצריך רשות מפורשת.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 16:57

האם נוהגין להרשות בפירוש?

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
20.03.23,
16:56:50

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 16:59

בס"ד

בלי ליצנות, בבקשה

[לייבי ביינברכר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:43

מפורסם מכבר דעת הרב עפשטיין זצ"ל (למיטב זכרוני) שסובר שבליל הסדר אין חשש של
אוכלין ומשקין מתחת למיטה, משום שהוא ליל שימורים-ואם כן, גם לענין חשש סכנה
של יין מגולה יתכן ואין מקום כל כך גדול לחוש (ויל"ע); אך במשקין מגולים יש
חשש נוסף של "הקריבהו וכ'ו" והאיך יעשה עליו קידוש למחרת אם היה מגולה?!