דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מציאת מקור של מדרש המובא בתוספות

2023
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:09

    תוספת בקידושין (לא: בד"ה איסתייעא) מביא מדרש:
    אך יש במדרש שאסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה שהלכה לשאוב מים מן
    הבאר ונפל כדה לבאר והיתה מצטערת ובוכה עד שבאתה שפחת המלך לשאוב ובידה כלי של
    זהב ונפל אותו כלי שם התחילה הראשונה לשורר ואמרה עד עכשיו לא הייתי סבורה
    שיוציא שום אדם כדי שהוא של חרס מן הבאר שאינו נחשב ועכשיו מי שיוציא אותו של
    זהב יוציא כדי עמו כך בני קרח שהיו בלועים כשראו שטבעו בארץ שעריה אמרו שירה
    אמרו מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו לכך אמר אסף מזמור שהוא ממשפחת קרח.
    מי שהוא יודע היכן המדרש הזה נמצא?

    יום נפלא

    משה רייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:09

    תוספת בקידושין (לא: בד"ה איסתייעא) מביא מדרש:
    אך יש במדרש שאסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה שהלכה לשאוב מים מן
    הבאר ונפל כדה לבאר והיתה מצטערת ובוכה עד שבאתה שפחת המלך לשאוב ובידה כלי של
    זהב ונפל אותו כלי שם התחילה הראשונה לשורר ואמרה עד עכשיו לא הייתי סבורה
    שיוציא שום אדם כדי שהוא של חרס מן הבאר שאינו נחשב ועכשיו מי שיוציא אותו של
    זהב יוציא כדי עמו כך בני קרח שהיו בלועים כשראו שטבעו בארץ שעריה אמרו שירה
    אמרו מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו לכך אמר אסף מזמור שהוא ממשפחת קרח.
    מי שהוא יודע היכן המדרש הזה נמצא?

    יום נפלא

    משה רייך

    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:17

    תנא דבי אליהו רבא פרק ל

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:17

    תנא דבי אליהו רבא פרק ל

    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:25

    תודה רבה רבה

    יום נפלא

    משה רייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 00:25

    תודה רבה רבה

    יום נפלא

    משה רייך

    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 13:27

    עיין גם מדרש אל יתהלל באוצר מדרשים וז"ל:
    אל יתהלל עשיר בעשרו.... . והם שירדו תחת הארץ שם היו וסברו שלא לעלות לעולם
    עד שבאה חנה ונתנבאה עליהם שנאמר מוריד שאול ויעל (שמואל ב ב׳:י׳). ובכל זאת
    לא היו מאמינים שיעלו עד שנחרב בית המקדש ונבלעו שערי בית המקדש, שנאמר טבעו
    בארץ שעריה (איכה ב׳:ט׳) ובאו אצל קרח ותפשום, מיד האמינו ואמרו כשיעלו אלו
    השערים אף אנו נעלה עמהם, ונתמנו שומרים על אותן שערים עד שיעלו.

  • בית מדרש של הבעש"ט

    2023
    4
    1
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 22/02/2023 22:21 התמונה של ויקיפדיה זה מהיום, אחר ששיפצו את הבית מדרש לפני עשור, התמונה שלך זה מלפני -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANuuTzMw7Z2OcXPU3Tj83occGNVnbgRS5VLpWwOu4wCJa-DBKQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANuuTzMw7Z2OcXPU3Tj83occGNVnbgRS5VLpWwOu4wCJa-DBKQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • מקור בכוס של אליהו הבניא

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:43 מפורסם מכבר דעת הרב עפשטיין זצ"ל (למיטב זכרוני) שסובר שבליל הסדר אין חשש של אוכלין ומשקין מתחת למיטה, משום שהוא ליל שימורים-ואם כן, גם לענין חשש סכנה של יין מגולה יתכן ואין מקום כל כך גדול לחוש (ויל"ע); אך במשקין מגולים יש חשש נוסף של "הקריבהו וכ'ו" והאיך יעשה עליו קידוש למחרת אם היה מגולה?!
  • מציאת מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/05/2023 22:11 מקור חיים לר"י מליסא ביאורים סימן תלא אות ב בדעת הפר"ח אי מהני ביטול לחמץ ידוע. ד"ה לכן נראה לענ"ד. הוא אמנם לא מעתיק את לשון המכילתא בהדיא אבל הוא מדבר על דעת רבי יהודה דס"ל דגמרינן חמץ מנותר שתהיה מצוותו בשריפה.
  • מציאת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 04:02 מצאתי בבניהו. משום מה באוצה"ח (גרסה 17) אין בניהו על ברכות.
  • מציאת מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 17:31 תודה לכולם. סגי לי בהכי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 23.07.23, 17:31:00
  • מציאת מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 09:30 היכן כתוב בחז"ל שלא נזכר שם ה' במגילת אסתר, משום שהנהגת ה' במעשה פורים היתה מוסתרת. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.07.23, 09:12:30
  • מציאת מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 15:36 אשריכם ישראל עזרתם לי מאד תודה רבה
  • מציאת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 02:54 האם מישהו יוכל לסייע למצוא איה מקום כבודו של מאמר זה (לפי הסגנון הוא מהבן איש חי, אך איני מוצא הספר המסוים): אלכה ואשובה () ואמר רבי יוחנן משום רבי יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם. קשה, מנ"ל מהאי קרא דמה שכתוב "אלכה ואשובה" (הושע ב, ט) משום שברון לב והכנעתו, ודילמא אמרה כן מחמת קושי היסורין שזכר הכתוב בתחילה, והכי קאמר כשיש לה בטחון באוהביה אף על פי שהיסורין קשים לא היו פועלים בה פועל זה שחשבו, מפני שבטוחה באוהביה שיצילוה, אבל אחר שהוסרה הבטחתה אז עשו היסורין פועל בקרבה שאמרה אלכה ואשובה. ונראה לפרש בסיעתא דשמיא, דדייק מכפל הלשון "ורדפה את מאהביה ולא תשיג אותם" ואמר עוד "ובקשתם ולא תמצא" והיינו הך. ונראה הכוונה: יש אדם שלא ישיג המבוקש שלו אך אין לו מזה שברון לב כי אם צער דוקא על שלא השיג המבוקש. ויש שמלבד הצער שמצטער על העדר בקשתו, עוד יש לו שברון לב ועגמת נפש מאוד. והיינו: "ראובן יש לו ב' אוהבים שמעון ולוי, ומרוב אהבתו בם נתן להם קרן מן ממונו, ועשה להם משא ומתן וכמה טובות עד שנעשו עשירים על ידו. ואחרי זה נהפך עליו הגלגל והיה דחוק הרבה, והוצרך לסך מאה דינרים, ואמר אלך אצל שמעון ואקח סך זה ממנו הן בתורת הלואה הן בתורת מתנה, כי אני הניתיו והטבתי לו הרבה והרויח מידי עשרים אלף דינרים. והלך לביתו ולא מצאו, ויאמרו לו: עתה הלך לחוץ לעיר, והלך אחריו במרוצה שיעור שעה אחת ולא השיגו, והוכרח לחזור, אך נצטער מאד על יגיעתו וטרחתו שרדף אחריו שהיתה על חינם שלא השיגו, וגם חרה לו על עצמו שאם היה הולך קודם רביע שעה היה מוצאו בביתו. וכשחזר הלך אצל לוי ליקח ממנו מאה דינרים שגם הוא אהובו ונהנה ממנו בטובה שהטיב עימו כמו שמעון. וכשבא לביתו מצאו בביתו ויאמר לו להלוות לו מאה דינרים, והשיב לו לוי: מי אתה איני מכירך לעולם, וחזר לאחוריו וזלגו עיניו דמעות הלוך ילך ובכה. אמר לו בנו שהיה הולך עמו אצל זה וזה, למה כאן בדברי לוי בכית, וכשהלכת לבית שמעון לא בכית, והלא כאן וכאן ריקם יצאת ולא לקחת כלום. אמר לו: שמעון לא דבר עמי כלום ולא עשה לי אונאת דברים, אלא אני לא מצאתיו, לכך נצטערתי על יגיעה שלי שיגעתי לחנם ברדפי אחריו ולא השגתיו, ואם הייתי משיגו אפשר שהיה עושה לי בקשתי. אך לוי עשה לי אונאת דברים שאמר לי מי אתה איני מכירך, והוא כבר נהנה ממני אלפי פעמים על מאה דינרים, ועתה מלבד שלא מצאתי כלום ממנו, עוד כיחש ואמר איני מכרך, לכן בכיתי. וכך כאן הכתוב תרתי מילי קאמר: הא', "ורדפה את מאהביה ולא תשיג אותם", שיש לה אוהבים שהיא בטוחה לקבל מהם טובה, ותלך אצלך לקבל טובה מהם ולא תשיגם שכבר יצאו מפתח ביתם ולא נודעו עקבותם, ועל זה לא יש לה שברון לב כי אם רק צער על אשר טרחה ויגעה לקבל טובה מהם ולא קבלה. ועוד שנית יתירה על זאת, בקשתם לאותם אוהבים להראות לה אהבתם ולא תמצאם באותה אהבה שהיא מצפה להיות בהם, כי יכחישו באהבתם, ודא עקא שיש בה שיעור לשברון לב דכחשו בה לגמרי, לכן נשבר לבה על זאת ואמרה "אלכה ואשובה".