דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טעות בניקוד בתנך דבס

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 02:00

    לא זכור לי עד היום שראיתי טעות בדבס בתנך בניקוד
    אבל הנה פעם ראשונה

    (2) ספר יחזקאל פרק י
    (כ) הִיא הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֲלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְהַר כְּבָר
    וָאֵדַע כִּי כְרוּבִים הֵמָּה:
    (כא) אַרְבָּעָה אַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָד וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאֶחָד
    וּדְמוּת יְדֵי אָדָם תַּחַת כַּנְפֵיהֶם:
    (כב) וּדְמוּת פְּנֵ

    בפרויקט השו"ת כתוב יחזקאל פרק י פסוק כ
    אֱלֹהֵֽי וזה כמובן תמיד מדוייק יותר וכאן מוכח בעליל

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 02:00

    לא זכור לי עד היום שראיתי טעות בדבס בתנך בניקוד
    אבל הנה פעם ראשונה

    (2) ספר יחזקאל פרק י
    (כ) הִיא הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֲלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְהַר כְּבָר
    וָאֵדַע כִּי כְרוּבִים הֵמָּה:
    (כא) אַרְבָּעָה אַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָד וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאֶחָד
    וּדְמוּת יְדֵי אָדָם תַּחַת כַּנְפֵיהֶם:
    (כב) וּדְמוּת פְּנֵ

    בפרויקט השו"ת כתוב יחזקאל פרק י פסוק כ
    אֱלֹהֵֽי וזה כמובן תמיד מדוייק יותר וכאן מוכח בעליל

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 02:04

    וכן בנ"ך המאור (שמונח כעת לידי...) כמו הניקוד של בר אילן

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 18:36 משרה שפורסמה היום ביתד נאמן [הייתה טעות בכתובת המייל] מאת: [email protected]
  • טעות בספר - על מי האחריות

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 17:36 כמובן שלא היתה כוונתי לענות מדינא אלא מסברא
  • טעות סופר בספר שרק מצוטט בספר שאני עורך

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/03/2023 21:32 מחילה, לא הרב שולמן אלא פותח הדיון. ב-יום חמישי, 9 במרץ 2023 בשעה 21:30:26 UTC+2, אריאל סגרון כתב/ה:
  • טעות בחומש בראשית עוז והדר

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 10:36 עוד יש לומר שיעקב לא נמנה בין יוצאי יריכו.... שמות פרק א פסוק ה וַֽיְהִ֗י כָּל־נֶ֛פֶשׁ יֹצְאֵ֥י יֶֽרֶךְ־יַעֲקֹ֖ב שִׁבְעִ֣ים נָ֑פֶשׁ וְיוֹסֵ֖ף הָיָ֥ה בְמִצְרָֽיִם:
  • עזרה בניקוד מילה

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/07/2023 18:15 נראה שמפרשי המקרא דלקמן מסכימים שבבראשית ל"ב:ה' וָאֵחַר הוא פועל *עומד * מבניין *קל *[היה צ"ל וָאֶאֱחַר] ובעבר: הוא אָחַר = התמהמה [יש לציין שהשימוש בבניין קל לא מקובל בימינו ולכן נשמע לנו מוזר, וכצפוי, הוא מובא רק במילון אבן שושן, אך לא במילון רב מילים של שוויקה]; ואילו אֵחַר הַנַּעַר בבראשית ל"ד:י"ט פועל עומד מבניין פִעֵל [*נראה ש**בלשון המקרא **אין הבדל במשמעות בינו לבין "**אָחַר" בבניין קל הנ"ל]. * בנוסף, יש גם פועל יוצא מבניין פִעֵל, כמו בבראשית כ"ד:נ"ו אַל⁠־תְּאַחֲר֣וּ אֹתִ֔י [= עיכב וגרם השהייה לזולת]. *[יש לציין שבניקוד "אחר" בבניין פִעֵל נחלקו המילונים הנ"ל: * *במילון אבן שושן מנוקד כמו הפסוק הנ"ל: אֵחַר, לצד אֵחֵר (את המועד), *ולא נראה ששני הניקודים השונים תלויי משמעות אלא תלויי תקופה; *ואילו במילון רב מילים: אִחֵר. * *הרעיון ליצור בידול בהגייה בין הצורות מבניין **פִעֵל לפי **המשמעויות השונות שלהן, *הוא בהחלט מעניין. * *אבל אם כבר ליצור בידול, אולי ראוי להבדיל **בין פועל עומד לפועל יוצא. * *כמצויין **במילון רב מילים, משמש כיום הפועל "*אִחֵר" בחמש משמעויות שונות. "איחר לפגישה" כלול בפירוש 1; "עשה פעולה באיחור" כלול בפירוש 2 -- שניהם פעלים עומדים; ופירוש 5, לדוגמה, "קבע שזמנו מאוחר", הוא פועל יוצא]. רשב"ם בראשית ל"ב:ה' ואחר – כמו: ואאחר, כמו: ואהב את יעקב (מלאכי א':ב') – כמו: ואאהב, וכן: ואכל, ואמר – חסרון אלף של יסוד. אבן עזרא פירוש ראשון בראשית ל"ב:ה' ואחר עד עתה – האל"ף סימן המדבר, והנוח הנעלם שהוא אחריו תחת אל"ף השורש, וכן: אני אהבי אֵהָב (משלי ח':י"ז), כי כבד על הלשון להוציא ב' אלפין, והוא מהבנין הקל. שד"ל בראשית ל"ב:ה' וָאֵחַר – עתיד קל משרש אחר, כמו אני אוהבי אֵהַב (משלי ח':ט"ז) עיין דקדוקי 554 § https://archive.org/details/bub_gb_sn0imfW6XNwC/page/n253. הואיל משה בראשית ל"ב:ה' ואחר – שרש יחר זמן עתיד עם ו"ו ההיפוך בנין ההפוך בנין קל על משקל וָאֵדַּע. ולא אחר הנער (בראשית ל"ד:י"ט) שרשו אָחַר זמן עבר בנין פִעֵל על משקל ברך, ושני השרשים שוים בענינם כמו אצל ויצל (בראשית ל"א:ט'). רשב"ם בראשית ל"ד:י"ט ולא איחר – מגזרת: לא תאחר (שמות כ"ב:כ"ח), שהוא משקל כבד, כמו: תשבר (שמות כ"ג:כ"ד). אבן עזרא פירוש ראשון בראשית ל"ד:י"ט ולא אחר – איננו בדקדוק כמו: ואחר עד עתה (בראשית ל"ב:ה'), רק הוא מהבנין הכבד הדגוש, על משקל: ברך נבות אלהים ומלך (מלכים א כ"א:י"ג), [וכן: ארש אשה (דברים כ':ז'). ואם תסתכל בפעלים אשר עי"ן פועלם רי"ש, תמצא מוצאם יחד.] שד"ל בראשית ל"ד:י"ט אחר – פִעֵל.
  • שאלה בניקוד

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 08:08 בוגשל - אף שעשו עבודה יפה ומושקעת - עדין יש טעויות, אי אפשר להסתמך במאה אחוז. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.11.23, 08:08:11
  • עזרה בניקוד

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2023 00:34 סליחה שאני שולח את השאלה מכאן אני פשוט לא מצליח לשלוח במייל חדש. משטח העכבר שלי הפסיק לפעול כיצד מעירים אותו?
  • תיקון טעות : אני לא 'מצליח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:54 בס"ד לא יפה צוחקת עלי

3

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים