דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור לצורך עריכה

2023
16 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 06:54

    הגר"א באיכה כותב שכל ברואיו של הקב"ה עד שורש נשמת האדם בוכים עם הרשע כשנענש
    בגיהנום.
    אני מחפש מקור לדבריו. אם יואילו הרבנים החשובים לעזור לי אשמח.

    זה לשונו באריכות הקטע שאני מחפש מקור לדבריו הוא בסוף:

    אמרו (סנהדרין מו.) בזמן שהרשע [נ"א רימ"ש: שאדם] מצטער שכינה מה [רימ"ש:
    לשון] אומרת קלני מראשי כו' [קלני מזרועי]. וכן המלאכים המלוין את האדם (תענית
    יא: ועוד) מתאבלין עליו ובוכין, כמ"ש (ישעיהו נז, יח) דרכיו ראיתי כו' [ואשלם
    נחומים] לו ולאבליו, ואמרו (זוהר משפטים קו:) שאבליו הם המלאכים שמלוין את
    האדם כו'. והנפש ג"כ בוכה כמ"ש (סנהדרין צא:) גוף ונשמה נדונין יחד, שנאמר
    (תהלים נ, ד) יקרא אל השמים כו'. וכן כל ברואיו של הקב"ה מצטערים, שמכולן
    ניטלת כמ"ש על פסוק (בראשית א, כו) נעשה אדם בצלמנו כו', וז"ש (סנהדרין קד:)
    כל השומע קולו בוכה עמו, והוא עד שורש נשמתה שעד שם בוכים עמה (מקור?=) עכ"ל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 06:54

    הגר"א באיכה כותב שכל ברואיו של הקב"ה עד שורש נשמת האדם בוכים עם הרשע כשנענש
    בגיהנום.
    אני מחפש מקור לדבריו. אם יואילו הרבנים החשובים לעזור לי אשמח.

    זה לשונו באריכות הקטע שאני מחפש מקור לדבריו הוא בסוף:

    אמרו (סנהדרין מו.) בזמן שהרשע [נ"א רימ"ש: שאדם] מצטער שכינה מה [רימ"ש:
    לשון] אומרת קלני מראשי כו' [קלני מזרועי]. וכן המלאכים המלוין את האדם (תענית
    יא: ועוד) מתאבלין עליו ובוכין, כמ"ש (ישעיהו נז, יח) דרכיו ראיתי כו' [ואשלם
    נחומים] לו ולאבליו, ואמרו (זוהר משפטים קו:) שאבליו הם המלאכים שמלוין את
    האדם כו'. והנפש ג"כ בוכה כמ"ש (סנהדרין צא:) גוף ונשמה נדונין יחד, שנאמר
    (תהלים נ, ד) יקרא אל השמים כו'. וכן כל ברואיו של הקב"ה מצטערים, שמכולן
    ניטלת כמ"ש על פסוק (בראשית א, כו) נעשה אדם בצלמנו כו', וז"ש (סנהדרין קד:)
    כל השומע קולו בוכה עמו, והוא עד שורש נשמתה שעד שם בוכים עמה (מקור?=) עכ"ל.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:14

    וכן כל ברואיו של הקב"ה מצטערים, שמכולן ניטלת כמ"ש על פסוק (בראשית א, כו)
    נעשה אדם בצלמנו כו',
    וז"ש (סנהדרין קד:) כל השומע קולו בוכה עמו,
    ע"ש בגר"א על פסוק זה, (לא עיינתי), ועכ"פ בשאר מפרשים כמו מלבי"ם ועוד,
    שמביאים שכל בריאה נתנה קצת באדם ולכן יש בו מהתכונות של כולם,

    אולי זה קשור.

    והוא עד שורש נשמתה שעד שם בוכים עמה
    לכאו' צ"ל נשמתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:14

    וכן כל ברואיו של הקב"ה מצטערים, שמכולן ניטלת כמ"ש על פסוק (בראשית א, כו)
    נעשה אדם בצלמנו כו',
    וז"ש (סנהדרין קד:) כל השומע קולו בוכה עמו,
    ע"ש בגר"א על פסוק זה, (לא עיינתי), ועכ"פ בשאר מפרשים כמו מלבי"ם ועוד,
    שמביאים שכל בריאה נתנה קצת באדם ולכן יש בו מהתכונות של כולם,

    אולי זה קשור.

    והוא עד שורש נשמתה שעד שם בוכים עמה
    לכאו' צ"ל נשמתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:33

    נראה שזה קשור למבואר בנפה"ח ש"א בפרקים הראשונים בנוגע לצלם אלקים עיי"ש באורך

    --

    ליבא - נותנים את הלב לספר
    רוצה לראות? https://615ec32ad49d1.site123.me/
    מאת: רוצה ליצור קשר?

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:33

    נראה שזה קשור למבואר בנפה"ח ש"א בפרקים הראשונים בנוגע לצלם אלקים עיי"ש באורך

    --

    ליבא - נותנים את הלב לספר
    רוצה לראות? https://615ec32ad49d1.site123.me/
    מאת: רוצה ליצור קשר?

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:40

    בס"ד
    הגר"א הוא מקור לנפה"ח
    הרב מחפש מקור לגר"א..

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:40

    בס"ד
    הגר"א הוא מקור לנפה"ח
    הרב מחפש מקור לגר"א..

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:45

    ברור, אבל בד"כ כשכותבים הערות לגר"א מציינים גם לכתבי תלמידיו המרחיבים את
    דבריו ומבארים אותם (מסכים שזה לא בדיוק מה שהוא שאל), כפי שנהגו במהדורות של
    מוסד הרב קוק עיי"ש.
    עכ"פ גם ממראה מקום בנפה"ח אפשר להגיע לדברי המקובלים והקדמונים באמצעות
    הביאורים שנכתבו עליו.
    גם אבן שלמה, אפילו במהדרותו החדשה, אינו מקור לגר"א... אבל בהחלט יכול להביא
    תועלת רבה ע"י שדברי תורה עניים וכו'
    לעומת זאת, מלבי"ם הוא לא מקור לגר"א, אלא רק בחזקת הסבר נאה חשוב ומועיל.

    --

    ליבא - נותנים את הלב לספר
    רוצה לראות? https://615ec32ad49d1.site123.me/
    מאת: רוצה ליצור קשר?

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:40

    בס"ד
    הגר"א הוא מקור לנפה"ח
    הרב מחפש מקור לגר"א..

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:46

    נכון,
    אבל מצד שני בנפש החיים מובאים קטעי מדרשים וזוהר,
    והוא מזכיר את הגר"א אולי שני פעמים בלבד...
    לכן כשמחפשים מקור לגר"א, הנפש החיים יכול לשמש ב"ספר מראי מקומות"...

    גם ההודעה שהנפש החיים מדבר על כך שכל הברואים נתנו חלק באדם היא נכונה,

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:45

    ברור, אבל בד"כ כשכותבים הערות לגר"א מציינים גם לכתבי תלמידיו המרחיבים את
    דבריו ומבארים אותם (מסכים שזה לא בדיוק מה שהוא שאל), כפי שנהגו במהדורות של
    מוסד הרב קוק עיי"ש.
    עכ"פ גם ממראה מקום בנפה"ח אפשר להגיע לדברי המקובלים והקדמונים באמצעות
    הביאורים שנכתבו עליו.
    גם אבן שלמה, אפילו במהדרותו החדשה, אינו מקור לגר"א... אבל בהחלט יכול להביא
    תועלת רבה ע"י שדברי תורה עניים וכו'
    לעומת זאת, מלבי"ם הוא לא מקור לגר"א, אלא רק בחזקת הסבר נאה חשוב ומועיל.

    --

    ליבא - נותנים את הלב לספר
    רוצה לראות? https://615ec32ad49d1.site123.me/
    מאת: רוצה ליצור קשר?

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:58

    כל מה שציינתי לא היה כמקורות, אלא כספרים שיכולים לעזור להוביל אל המקורות
    המבוקשים.
    וכמו שכתבו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 09:58

    כל מה שציינתי לא היה כמקורות, אלא כספרים שיכולים לעזור להוביל אל המקורות
    המבוקשים.
    וכמו שכתבו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 12:38

    כבר הבאתי את האדרת אליהו והנפש החיים, אהל מקור לנקודה הזאת לא מצאתי

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 12:38

    כבר הבאתי את האדרת אליהו והנפש החיים, אהל מקור לנקודה הזאת לא מצאתי

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 12:55

    כל מה שהביא בתחילת דבריו הם ההוכחה למה שכתב, ולו הוצרך הגר"א למקור כבר היה
    מביאו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 12:55

    כל מה שהביא בתחילת דבריו הם ההוכחה למה שכתב, ולו הוצרך הגר"א למקור כבר היה
    מביאו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 15:40

    לא כתוב בשום מקום מקודם שבוכים עמו עד שורש נשמתו.
    וכדרכו של הגר"א הוא מביא כמה מקורות אבל הרבה הוא לא מביא מקור. כשתראו את
    הספר אי"ה כשאזכה להוציא לאור תבין לבד

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 15:40

    לא כתוב בשום מקום מקודם שבוכים עמו עד שורש נשמתו.
    וכדרכו של הגר"א הוא מביא כמה מקורות אבל הרבה הוא לא מביא מקור. כשתראו את
    הספר אי"ה כשאזכה להוציא לאור תבין לבד

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 06:51

    בינתיים לא קיבלתי תשובה

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 06:51

    בינתיים לא קיבלתי תשובה

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:44

    לעניות דעתי המקור פשוט ומפורש בתוך דבריו, שהרי אם כל חלקי נשמתו בוכה עמו,
    ונפש האדם נעשה מכל חלקי העולמות מרישא דכל דרגין עד סיפא דכל דרגין, נמצא
    איפה שכל חלקיו נפגמו, והוא הוא שכולם בוכין עמו. נראה לי.
    המון פעמים עם קצת הבנה מבינים שאין צריך מקור, ומזה תלמד על להבא ולך חזק
    וקני...

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:42:33

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:44

    לעניות דעתי המקור פשוט ומפורש בתוך דבריו, שהרי אם כל חלקי נשמתו בוכה עמו,
    ונפש האדם נעשה מכל חלקי העולמות מרישא דכל דרגין עד סיפא דכל דרגין, נמצא
    איפה שכל חלקיו נפגמו, והוא הוא שכולם בוכין עמו. נראה לי.
    המון פעמים עם קצת הבנה מבינים שאין צריך מקור, ומזה תלמד על להבא ולך חזק
    וקני...

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:42:33

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:50

    לעניות דעתי המקור פשוט ומפורש בתוך דבריו, שהרי אם כל חלקי נשמתו בוכה עמו,
    ונפש האדם נעשה מכל חלקי העולמות מרישא דכל דרגין עד סיפא דכל דרגין, נמצא
    איפה שכל חלקיו נפגמו, והוא הוא שכולם בוכין עמו. נראה לי.
    המון פעמים עם קצת הבנה מבינים שאין צריך מקור, ומזה תלמד על להבא ולך חזק
    וקני...

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:42:33

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:50

    לעניות דעתי המקור פשוט ומפורש בתוך דבריו, שהרי אם כל חלקי נשמתו בוכה עמו,
    ונפש האדם נעשה מכל חלקי העולמות מרישא דכל דרגין עד סיפא דכל דרגין, נמצא
    איפה שכל חלקיו נפגמו, והוא הוא שכולם בוכין עמו. נראה לי.
    המון פעמים עם קצת הבנה מבינים שאין צריך מקור, ומזה תלמד על להבא ולך חזק
    וקני...

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:42:33

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:52

    נזכרתי שמפורש בשער הגלגולים שכל חלקי נשמתו עד השורש נפגמים מחטא האדם, אם יש
    צורך אחפש המקור, נא להודיענו.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:51:51

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 09:52

    נזכרתי שמפורש בשער הגלגולים שכל חלקי נשמתו עד השורש נפגמים מחטא האדם, אם יש
    צורך אחפש המקור, נא להודיענו.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    09:51:51

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 10:52

    אשמח אם תמצאו לי
    אבל מכל מקום לעניות דעתי אם תסתכלו בספרי הגה"צ ר' שלמה ברעוודה זצ"ל על
    הגר"א תראו שאין הוא נוקט כזה אלא מביא מקור לכל דבר שיכול. וזה מה שאני מחפש
    למצוא. אני בטוח שאם זה דבר פשוט כמו שכתבתם, חייב להיות כבר מוזכר בספרי קבלה
    הקדומים

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 10:52

    אשמח אם תמצאו לי
    אבל מכל מקום לעניות דעתי אם תסתכלו בספרי הגה"צ ר' שלמה ברעוודה זצ"ל על
    הגר"א תראו שאין הוא נוקט כזה אלא מביא מקור לכל דבר שיכול. וזה מה שאני מחפש
    למצוא. אני בטוח שאם זה דבר פשוט כמו שכתבתם, חייב להיות כבר מוזכר בספרי קבלה
    הקדומים

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 13:43

    זה מה שמצאתי בשער הגלגולים
    א:
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    מקום נוסף:

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    19.04.23,
    13:42:46

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 15:29 אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק וגו' (תהילים ק״מ:ט׳) בא וראה מה בין יוצאי מצרים שהן מזרע של יעקב ובין העכו"ם שהן מזרעו של עשו יוצאי מצרים מצוה אחת היתה בידן והיתה לפני הקב"ה נוח הרבה יותר מן מאה מצות ומהו המצוה אחת שהיתה בידם שעשו כולם אגודה אחת וכרתו ברית לגמול חסד זה עם זה ולשמור ברית המילה ושלא להניח לשון בית יעקב ושלא ילכו וילמדו לשון מצרים מפני דרכי ע"א. אבל זרעו של עשו לא היו כן אלא כל זמן שיצחק היה קיים היו מקיימים ברית המילה וכיון שמת יצחק מיד היו מבטלין ברית המילה שנאמר (משלי ט״ו:כ״ה) בית גאים יסח ה' זה היתה ביתו של עשו ויצב גבול אלמנה זה ביתו של עובדיהו. משלו משל למה"ד למלך שהוא נותן כתרו לאוהבו ואמר לו יהא הכתר הזה מונח בראשך ובראש בנך לעולם הניחו אוהבו בראשו עד שעה שהוא נכנס לבית עולמו. לימים אחרי שנכנס לבית עולמו אמר המלך בלבו אלך ואראה את בן אוהבי מה אם יהא כתר אוהבי מונח בראשו הלך המלך אצל בן אוהבו ומצא הכתר מונח באשפה לאחריו בקצה גבול הבית מיד הלך המלך בסוף הגבול שנאמר (שופטים ה׳:ד׳) ה' בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום וגו'. למה נדמה עשו ואליפז התימני עם בנו עמלק וירבעם בן נבט ומרודך עם נבוכדנצר ואגג עם המן האגגי. לאחד שמצא כסות בדרך סמוכה לעיר תפסה בידו והכניסה לתוך העיר והיה מכירו ואומר של מי אבידה זו נתקבצו כל בני העיר ויצאו לקראתו ואומרים זה לזה ראיתם פלוני זה כמה הוא צדיק כמה הוא חסיד כמה הוא כשר מיד עמדו בני העיר ועשאוהו ראש וקצין של העיר עליהן לאחר שתים ושלש שנה עמד והחריב כל המדינות וכל הארץ וכן לכך נדמה עשו ואליפז עם בנו עמלק ומרודך עם נבוכדנצר וירבעם בן נבט ואגג עם המן. עשו בשכר שלש דמעות שהוריד ונפלו מעיניו נתנו לו הר שעיר שאין גשמי ברכה פוסקין ממנו לעולם. אליפז בשכר שנהג כבוד באביו יצא ממנו עמלק לעולם. ירבעם בשכר שהשיב דבר לפני המלך שלמה נתנו בידו עשרת השבטים. שכרו של מרודך שנהג כבוד באבינו שבשמים יצא ממנו נבוכדנצר לעולם. שכרו של אגג כשהיה חבוש בבית האסורין היה בוכה ומתאנח ואומר אוי לי שמא יאבד זרעי מן העולם יצא ממנו המן לעולם. ומה יהא סופו של עמלק גנבים יבאו עליו ויפשטו עליו גדודים מן החוץ כמו שניבא עליו עובדיה הנביא שנאמר (עבודיה א) אם גנבים באו לך אם שודדי לילה איך נדמיתה וגו': ולמה זכה עובדיה לנבואה א"ר יצחק מפני שהחביא מאה נביאים שנאמר (מלכים א י״ח:ד׳) ויקח עובדיהו מאה נביאים ויחביאם חמשים איש במערה ויכלכלם לחם ומים. מ"ש חמשים חמשים א"ר אלעזר מיעקב אבינו למד שנאמר (בראשית ל׳:כ״ז-כ״ח״ב:ט׳) והיה המחנה הנשאר לפליטה רבי אבהו אמר לפי שלא היתה המערה מחזקת יותר מחמשים איש. הרי הוא אומר בעובדיהו (מלכים שם) ויקרא אחאב אל עובדיהו אשר על הבית ועובדיהו היה ירא את ה' מאד. מאי א"ל א"ר יצחק הכי אמר לו שמא אין מעשיך כמעשה החסידים. יעקב נתברך ביתו של לבן בשבילו שנאמר (בראשית ל׳:ל׳) נחשתי ויברכני ה' בגללך ואומר (בראשית ל) ויברך ה' אותך לרגלי. יוסף נתברך ביתו של פוטיפר בשבילו שנאמר (בראשית ל״ט:ה׳) ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף. ולמה לא נתברך ביתי בשבילך שמא אין מעשיך כמעשה חסידים הראשונים לכך נאמר ויקרא אחאב אל עובדיהו אשר על הבית יצתה בת קול ואמרה ועובדיהו היה ירא את ה' מאד וביתו של אחאב אינו מזומן לברכה. אליפז עם עמלק מאי הוא עמלק היה אומר אל אליפז אביו מי הוא שיורש העוה"ז והעוה"ב א"ל אליפז אל עמלק בני ישראל יורשין העוה"ז והעוה"ב לכן לך עכשיו וחפור להן בורות שיחין ומערות של מים כדי לשתות הן ומקניהן והכן להם דרכים אם תעשה כן תזכה ותירש ותנחל ותבא לעולם הבא אבל הוא לא עשה כן אלא כיון שאמר לו רישומו של דבר מיד יצא עמלק להחריב את העולם שנאמר (שמות י״ז:ח׳) ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים ולמה נקרא שמה רפידים משום שריפו ידיהם מן המצות והקב"ה בוחן לבות וכליות הוא ואומר לו שוטה שבעולם לא יצרתיך לאחר שבעים לשונות לכן אתה הוא שתהיה ראשית ואחרית לכל יורדי גיהנם שנאמר (במדבר כ״ד:כ׳) וירא את עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד ואומר (דברים כ״ה:י״ט) והיה בהניח ה' אלקיך לך וגו' תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח ואומר (שמות שם) כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים ואומר כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדר דר וזהו משל הדיוט שבני אדם מושלים אותו אפילו האבן שנכשלים בו בני אדם או שמסקלים בו ויתד מן התלוים על עצים הן עתידים ליתן את הדין. ולא זו בלבד אלא זרעו של עשו שבטלו ברית המילה מבשרם ועברו על מצות שבת ועל כל המצות האמורות בתורה ונתנו את נבלת עבדיו הצדיקים והחסידים מאכל לעוף השמים ולחיות הארץ שנאמר (תהילים ע״ט:ב׳) נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים בשר חסידיך לחיתו ארץ. לכן הקב"ה שהוא בוחן לבות וכליות אמר לו אילו היתה ברית המילה בבשרך לא הייתי דן אותך על כל מחשבה ומחשבה כמעשה. ועל מה שאתה עתיד לעשות כאלו כבר נעשה אע"פ שלא נעשה עדיין שנאמר (יחזקאל ל״ה:ו׳) לכן חי אני נאם אדני אלקים כי לדם אעשך ודם ירדפוך אם לא דם שנאת ודם ירדפך כי לדם מילה ודם קרבנות ודם שיש לאדם בגופו ולבו שנאת. מה כתיב בתריה (יחזקאל ל״ה:י׳) יען אמרך את שני הגוים ואת שתי הארצות לי תהיינה וירשנוה וה' שם היה מי גלה את הסתרים הוי אומר הקב"ה לכך נאמר וה' שם היה ואומר (עובדיה א׳:ב׳) הנה קטן נתתיך בגוים בזוי אתה מאד וגו' אם תגביה כנשר וגו' ואומר (ירמיהו מ״ט:ט״ו-ט״ז) כי הנה קטן נתתיך בגוים בזוי באדם תפלצתך השיא אותך וגו' כי תגביה כנשר קנך משם אורידך וגו'. מאי תפלצתך תפל וליצן א"ל ליצנות שהיתה בך היא גרמה לך להעבירך מן העולם לכך נאמר תפלצתך השיא אותך וגו'. מאי תגביה כנשר וגו': ברוך המקום ברוך הוא שהוא נפרע משונאיהם של ישראל מדה כנגד מדה שכשם שהיתה בדעתו כך הקב"ה עוקר אותו ואת זרעו מן העולם שנאמר (עובדיה א׳:י״ח) והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש ודלקו בהם ואכלום ולא יהיה שריד לבית עשו וגו' ואומר כי תאמר אדום רששנו ונשוב ונבנה חרבות וגו' המה יבנו ואני אהרוס וגו' (מלאכי א׳:ד׳) ואומר (עובדיה שם) מחמס אחיך יעקב תכסך בושה ונכרת לעולם אמר הקב"ה אל עשו אתה רצית לחמוס את יעקב אחיך לכן תכסך בושה ונכרת לעולם. ומהו החמס שחמס את יעקב עד שבשביל כך תכסך בושה משום שלא רצית להניח ס"ת בידו לכן תכסך בושה ונכרת לעולם. ולא זו בלבד אלא שם הגדול בן נח שנתנבא ארבע מאות שנה על כל אומות העולם ולא קבלו ממנו וכך אמר להם שם הגדול. לא תרצח. לא תנאף. לא תגנב. לא תענה. ולא תחמד. אמרו לו כל אלו הדברים יפין הם ואפ"ה לא קבלו מלכותך עליהם. אבל אנחנו בני ישראל עמך בני בריתך בני אברהם יצחק ויעקב אהוביך שעשו רצונך בעולם קבלנו תורתך לכן תעשה לנו ג"כ קורת רוח ותהא מקיים מה שהבטחתנו ואמרת לבניך להתקנא ולהתנקם מן אויבינו שנאמר כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וגו' (דברים ל״ב:מ״ג) וכן דוד היה אומר (תהילים ז׳:ז׳) קומה ה' באפך הנשא בעברות צוררי וגו'. וכשיצאו ישראל ממצרים נתקבצו כל ישראל ומשה עמהן ואמרו לפני הקב"ה רבש"ע אין בינינו לבין אומות העולם כלום שנאמר (שמות ל״ג:ט״ז) ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך אני ועמך הלא בלכתך עמנו ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה ויאמר ה' אל משה גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה וגו' ואדעך בשם. באותה שעה נשבע הקב"ה בשמו הגדול שתנתן תורה תמימה על ידיהם הכל מסודר ומתוקן לפניהם כגביעים וכוסות מלאים מים ויין ושלחנות מלאות מכל מעדני עולם שנאמר (ש"ה ז) שררך אגן הסהר אל יחסר המזג. לפיכך נשבע הקב"ה לעמו שלא יחליפם באומה אחרת ולא ישנם ולא ימירם בעם אחר ולא יכלה אותם שנאמר (הושע י״א:ט׳) לא אעשה חרון אפי וגו.
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 00:04 יש תחת ידי מאמר שעוסק בענין זה של חלוקת העליות בפרשיות. ניתן לקבל אותו באישי מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור לצורך עריכה - בתורת הרמח"ל

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 12:41 האם כותב הרמח"ל שחלקי המקדש - הקודש וקה"ק - מקבילים להנהגת המשפט ולהנהגת הייחוד? לא מצאתי שכתב כך להדיא בדעת תבונות או במשכני עליון
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 14:52 שו"ע תרע"ז ד'
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2023 03:34 דברים רבה ב, יד: "אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּשֶׁמִּתְכַּנְסִין מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לוֹמַר אֵימָתַי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאֵימָתַי יוֹם הַכִּפּוּרִים? הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר לָהֶם: לִי מָה אַתֶּם שׁוֹאֲלִים? אֲנִי וְאַתֶּם נֵלֵךְ אֵצֶל בֵּית דִּין שֶׁל מַטָּה!". [ובסגנון דומה *שמות רבה טו, ב: *"הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹן הָעוֹלָם אֵימָתַי אַתָּה עוֹשֶׂה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת, שֶׁכֵּן כְּתִיב (דניאל ד, יד): בִּגְזֵרַת עִירִין פִּתְגָּמָא, אָמַר לָהֶם אֲנִי וְאַתֶּם מַסְכִּים עַל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל גּוֹמְרִין וּמְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים נז, ג): אֶקְרָא לֵאלֹהִים עֶלְיוֹן לָאֵל גֹּמֵר עָלָי. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (ויקרא כג, לז): אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ וגו', אַתֶּם בֵּין בִּזְמַנָּן בֵּין שֶׁלֹא בִּזְמַנָּן, אֵין לִי מוֹעֲדוֹת אֶלָּא אֵלּוּ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל, לְשֶׁעָבַר הָיָה בְּיָדִי, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קד, יט): עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים, אֲבָל מִכָּאן וָאֵילָךְ הֲרֵי מְסוּרָה בְּיֶדְכֶם בִּרְשׁוּתְכֶם, אִם אֲמַרְתֶּם הֵן, הֵן. אִם אֲמַרְתֶּם לָאו, לָאו. מִכָּל מָקוֹם יְהֵא הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם. וְלֹא עוֹד אֶלָּא אִם בִּקַּשְׁתֶּם לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה, הֲרֵינִי מַשְׁלִים עִמָּכֶם, לְכָךְ כְּתִיב: הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם"].
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:42 תודה כבר עיינתי בכל הנ"ל.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2023 20:32 עיין חוות יאיר סי' רכה בענין אמירת פיוט 'והחיות' בשביע של פסח [ וביאר ששירה של מלאכי השרת הוא שירה של שמחה ולא אמרו בקרי"ס אבל שירה של החיות זה שירה של כל יום וזה אמרו גם בשביעי של פסח.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 21:06 ישר כח גדול!! לרב מאיר פישהוף שליט"א על הידע הרחב אני פשוט בהלם... איזה הקף זה מאד עזר לי ב-יום שני, 20 במרץ 2023 בשעה 09:47:56 UTC+2, מאיר פישהוף כתב/ה:

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים