דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בהלכות תפילה

2023
4 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:14

    בקדיש כשהחזן אומר ואמרו אמן האם מותר לענות אמן אחרי 'ואמרו' לפני 'אמן'?

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:14

    בקדיש כשהחזן אומר ואמרו אמן האם מותר לענות אמן אחרי 'ואמרו' לפני 'אמן'?

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:18

    זכורני מקופיא שמהמשנ"ב משמע שאפשר רק אם החזן מאריך בניגון.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:18

    זכורני מקופיא שמהמשנ"ב משמע שאפשר רק אם החזן מאריך בניגון.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:31

    אדרבה, לענ"ד משם משמע, שוודאי שמותר,
    כיון שכתוב שם שכשהחזן מאריך זה הפסק, ואז חייבים מדינא לומר אמן, לפני שהוא
    אומר ואמרו אמן,
    משמע שזה וודאי שתיבות "ואמרו אמן" לא קשורים לחיוב של הציבור כלפי אמירת
    האמן, אחרת איך ייתכן לומר שזה הפסק
    ורק כשהחזן לא מאריך, אין בעיה לחכות עם האמן עד שיסיים,
    אך אין צד לומר שעניית האמן תלויה במה שהחזן אומר ואמרו אמן, כי א"כ מה שייך
    בזה הפסק

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:31

    אדרבה, לענ"ד משם משמע, שוודאי שמותר,
    כיון שכתוב שם שכשהחזן מאריך זה הפסק, ואז חייבים מדינא לומר אמן, לפני שהוא
    אומר ואמרו אמן,
    משמע שזה וודאי שתיבות "ואמרו אמן" לא קשורים לחיוב של הציבור כלפי אמירת
    האמן, אחרת איך ייתכן לומר שזה הפסק
    ורק כשהחזן לא מאריך, אין בעיה לחכות עם האמן עד שיסיים,
    אך אין צד לומר שעניית האמן תלויה במה שהחזן אומר ואמרו אמן, כי א"כ מה שייך
    בזה הפסק

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05

    משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח
    (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי
    הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם
    הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא
    אבל אם הש"ץ מאריך בשאר
    ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:

  • לבקיאים בזוהר הקדוש

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2023 22:13 העדפתי לא לצטט, כי לא כתוב כלשון הזה שם בזוה"ק. אך משיגרת לשונו הק' נראה (לי עכ"פ) שלזאת היתה כוונתו. ויהודה ועוד לקרא, כי נתכוונתי לכל הענין שם עם ההמשך, ולאו דווקא למשפט מסויים. ולאלו שאין עתותם וספריהם בידם אצטט: אמר רבי חייא, חמי אנפוי דמזרח דקא מנהרין, השתא כל אינון בני מדינחא דטורי נהורא, סגדין לגבי האי נהורא, דנהיר באתר דשמשא, עד לא יפוק, ופלחין ליה, דהא כיון דנפיק שמשא, כמה אינון דפלחין לשמשא, ואלין אינון דקא פלחין לנהורא דא, וקראן להאי נהורא, אלהא דמרגלא דנהיר, ואומאה דלהון באל"ה דמרגלא דנהיר. ואי תימא פולחנא דא למגנא הוא, מיומין עתיקין קדמאין, חכמתא ידעו ביה, בזמנא דשמשא נהיר עד לא יפוק, ההוא ממנא דפקיד על שמשא, ואתוון קדישין דשמא עלאה קדישא רשימן על רישיה, ובחילא דאינון אתוון, פתח לכל כוי שמיא ובטש בהו, ועבר, וההוא ממנא עאל גו ההוא זהרא דנהיר סחרניה דשמשא, ותמן שכיח עד דנפק שמשא ואתפשט בעלמא. וההוא ממנא, איהו פקידא על דהבא ועל מרגלן סומקן, ואינון פלחין לההוא דיוקנא דתמן, ובנקודין וסימנין דירתו מקדמאי מיומין עתיקין, אזלי וידעי נקודין דשמשא, למשכח אתרין דדהבא ומרגלן. ב-יום ראשון, 29 בינואר 2023 בשעה 22:07:37 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:
  • לבקיאים בהל' שבת

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 16:13 זאת ועוד, בעירובין קב. מבואר בפירוש שתוספת אהל עראי מותרת לכתחילה [לשון הגמרא: מ"ט מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי] ורש"י (ד"ה שיש, וד"ה ולמחר) לא מפרש שם אחרת ב-יום ראשון, 5 בפברואר 2023 בשעה 16:08:11 UTC+2, arichatoranit כתב/ה:
  • לבקיאים בתימלול

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 10:42 אני לא מבין את הדיון האם זה כולל עריכה והקלדה והגהה או רק הקלדה הסבר!
  • לבקיאים ביבמות

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 11:12 ובסוגיא בבבלי שם אמרי במערבא שלא נאסרת ליבם. עי"ש
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 12:51 יעויין בתוס' שם מה שהביא מהירושלמי
  • שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 22:17 היכן מופיע הדיון בנו"כ של השו"ע האם יש מצוה לשחוט?
  • עיון תפילה - שוואב

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 12:25 אם מדובר ב10 עמודים ומטה ניתן לפנות לספריית הרמב"ם מאת: [email protected]
  • לבקיאים בזוה"ק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 17:21 משנה במסכת אבות ד יא: רבי אליעזר בן יעקב אומר, העושה מצוה אחת, קונה לו פרקליט אחד. והעובר עבירה אחת, קונה לו קטיגור אחד. ובמגן אבות להרשב"ץ: העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. הוא מלאך מליץ יושר שנא' אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם יושרו, וכבר פירשו חז"ל במדרש תנחומא ובאלה שמות רבה כי העושה מצוה אחת מוסרין לו מלאך אחד. עכ"ל. וראיתי בעבר במפרשים באיזהו מקומן (צריך לחפש), כי קונה הכוונה *עושה *כמו בברכה ראשונה של שמ"ע "וקונה הכל", וכמו בבראשית יד יט: ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ, ופירש"י: "קונה שמים וארץ" - כמו (תהלים קמו) עושה שמים וארץ, ע"י עשייתן קנאן להיות שלו. -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן https://nedar.im/FcCh

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים