דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. תרגום מילה באידיש
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תרגום מילה באידיש

2023
3 3 0 1
  • I
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 12:27

    מובא בפסרי שו"ת נתן להפאכטער או להפכטר.
    למה הכוונה?

    0
  • I isr1... gmail.c - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 12:27

    מובא בפסרי שו"ת נתן להפאכטער או להפכטר.
    למה הכוונה?

    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 13:01

    מוכס
    (האחראי מטעם השלטון על המס)

    בעבר היה מישהו רוכש את זכות גביית המס מהשלטון.
    במקום שהשלטון יהיה עסוק בגביה בכל הכפרים והמחוזות.
    היה מגיע חברה'מן לשלטונות, והיה משלם סכום קצוב לשלטון עבור זכות גביית המס.
    מס הנרות, מס הבשר וכו'
    לרוב היה מדובר בגוי.
    אך לא תמיד...
    לפעמים היו יהודים מתפתים לכך, והם היו גובים את המס, בכח ובזרוע, כמנהג
    גוברין יהודאין
    אך גם היו צדיקים, שהיו רוכשים את זכות גביית המס, כדי להקל מעל אחיהם את
    המסים, ואכמ"ל.

    0
  • ש שמעון לנדאו - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 13:01

    מוכס
    (האחראי מטעם השלטון על המס)

    בעבר היה מישהו רוכש את זכות גביית המס מהשלטון.
    במקום שהשלטון יהיה עסוק בגביה בכל הכפרים והמחוזות.
    היה מגיע חברה'מן לשלטונות, והיה משלם סכום קצוב לשלטון עבור זכות גביית המס.
    מס הנרות, מס הבשר וכו'
    לרוב היה מדובר בגוי.
    אך לא תמיד...
    לפעמים היו יהודים מתפתים לכך, והם היו גובים את המס, בכח ובזרוע, כמנהג
    גוברין יהודאין
    אך גם היו צדיקים, שהיו רוכשים את זכות גביית המס, כדי להקל מעל אחיהם את
    המסים, ואכמ"ל.

    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 13:05

    מנוקד ככה: פַאכְטֶער - מוכס, גובה מס

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ע

    מילה חילופית

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2023 00:43 לא הבנתי. אם המחבר כתב כך למה לשנות? נעמה לשון הרמב"ם נשמע צורם כי אנחנו משתמשים בלשון - זכר כמו שנתבארו הדברים במייל אחר על ידי כמה וכמה רבנים מאת: [email protected]
  • ת

    עזרה באידיש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    '
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 10:12 זה כבר מופיע בערוך ערך מעגל. ושם ביאר שהוא עץ עגול כבד ארוך כשתי אמות ומעגילין אותו על הטיט או הסיד להשוות הסדקים. ובספרים רבים מבארים שהכוונה לגלגל התחתון עליו מרכיבים את הגומי שמשמש לרידוד או ניקוב המצות. נראה לי שהכוונה לרדלע"ר או מערוך?.... From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of מכון תורת המהריל צירלסון Sent: Thursday, April 20, 2023 10:06 AM To: הבית לעורך התורני Subject: [הבית לעורך התורני] עזרה באידיש ובענין המעגילה (וַואלצע), שעליה סובב במרוצתו הגליל המנקר את המצות, הנה בעצם יותר טוב, מצד כמה טעמים, לעשותו משל רעזינא רעזינא הוא גומי . מהו וואלצע, גם אם פירושו מעגילה האם יש מילה ברורה יותר לענין שימושו באפיית מצות?. אולי יש כיום מילה ייעודית בתחום ? תודה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/71ea4b60-f6e8-4c09-9523-f8f5287ea084n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/71ea4b60-f6e8-4c09-9523-f8f5287ea084n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • א

    תרגום המילה "צוהיטן"

    2023
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 17:44 ברור שהתירגום המילולי הוא 'לשמור'. אך השאלה איך זה מתאים להקשר (שם בספר שהביא השואל הנכבד). אני התכוונתי לומר שלא תמיד התירגום המילולי הוא העיקר. לפעמים יש משפטי סלנג שהמשמעות שלהם איננה מילולית, אלא בהקשרית סביבתי או שפתי. והדוגמאות שהבאתי הינו דוגמאות מייצגות. מילה שהתרגום *המילולי *אינו קשור כלל למשמעות - כמו: אַ טְשְׁוָואקְ'ס אַ טְשְׁוֶועקְל – שמשמעותו ה'סלנגית' היא: קרבת משפחה רחוקה. מילים שהתרגום *המילולי שלהם *קשור, אבל המשמעות שלהם היא נסתרת. כמו: מֶען זָאל נִישְׁט... מֶען זָאל טַאקֶע נִישְׁט... - שהוא סלנג שמקצר משפט, זהו, כנראה, קיצור של 'שלא נתנסה', מילה שהתרגום המילולי קשור ממש לענין - אבל המשמעות שלו שלו הוא למה שמתכוונים בסלנג. כמו אוּנְטֶערהַאלְטֶער, או אוּנְטֶערפִירֶער - שהתרגום המילולי הוא: המחזיק מלמטה או מנהיג תחתון. והמשמעות שלו היא: המחותן / השושבין. מה ששלחתי לציבור הוא חלק ממאמר על טעויות תירגום כאלו, בספרות המוהדרת של השנים האחרונות. לקראת חג הסוכות הבעל"ט, אני רוצה לפרסם את המאמר. אם יהיה לך דוגמאות כאלו. אל תמנע טוב מבעליו.
  • ח

    עזרה בניקוד מילה

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/07/2023 18:15 נראה שמפרשי המקרא דלקמן מסכימים שבבראשית ל"ב:ה' וָאֵחַר הוא פועל *עומד * מבניין *קל *[היה צ"ל וָאֶאֱחַר] ובעבר: הוא אָחַר = התמהמה [יש לציין שהשימוש בבניין קל לא מקובל בימינו ולכן נשמע לנו מוזר, וכצפוי, הוא מובא רק במילון אבן שושן, אך לא במילון רב מילים של שוויקה]; ואילו אֵחַר הַנַּעַר בבראשית ל"ד:י"ט פועל עומד מבניין פִעֵל [*נראה ש**בלשון המקרא **אין הבדל במשמעות בינו לבין "**אָחַר" בבניין קל הנ"ל]. * בנוסף, יש גם פועל יוצא מבניין פִעֵל, כמו בבראשית כ"ד:נ"ו אַל⁠־תְּאַחֲר֣וּ אֹתִ֔י [= עיכב וגרם השהייה לזולת]. *[יש לציין שבניקוד "אחר" בבניין פִעֵל נחלקו המילונים הנ"ל: * *במילון אבן שושן מנוקד כמו הפסוק הנ"ל: אֵחַר, לצד אֵחֵר (את המועד), *ולא נראה ששני הניקודים השונים תלויי משמעות אלא תלויי תקופה; *ואילו במילון רב מילים: אִחֵר. * *הרעיון ליצור בידול בהגייה בין הצורות מבניין **פִעֵל לפי **המשמעויות השונות שלהן, *הוא בהחלט מעניין. * *אבל אם כבר ליצור בידול, אולי ראוי להבדיל **בין פועל עומד לפועל יוצא. * *כמצויין **במילון רב מילים, משמש כיום הפועל "*אִחֵר" בחמש משמעויות שונות. "איחר לפגישה" כלול בפירוש 1; "עשה פעולה באיחור" כלול בפירוש 2 -- שניהם פעלים עומדים; ופירוש 5, לדוגמה, "קבע שזמנו מאוחר", הוא פועל יוצא]. רשב"ם בראשית ל"ב:ה' ואחר – כמו: ואאחר, כמו: ואהב את יעקב (מלאכי א':ב') – כמו: ואאהב, וכן: ואכל, ואמר – חסרון אלף של יסוד. אבן עזרא פירוש ראשון בראשית ל"ב:ה' ואחר עד עתה – האל"ף סימן המדבר, והנוח הנעלם שהוא אחריו תחת אל"ף השורש, וכן: אני אהבי אֵהָב (משלי ח':י"ז), כי כבד על הלשון להוציא ב' אלפין, והוא מהבנין הקל. שד"ל בראשית ל"ב:ה' וָאֵחַר – עתיד קל משרש אחר, כמו אני אוהבי אֵהַב (משלי ח':ט"ז) עיין דקדוקי 554 § https://archive.org/details/bub_gb_sn0imfW6XNwC/page/n253. הואיל משה בראשית ל"ב:ה' ואחר – שרש יחר זמן עתיד עם ו"ו ההיפוך בנין ההפוך בנין קל על משקל וָאֵדַּע. ולא אחר הנער (בראשית ל"ד:י"ט) שרשו אָחַר זמן עבר בנין פִעֵל על משקל ברך, ושני השרשים שוים בענינם כמו אצל ויצל (בראשית ל"א:ט'). רשב"ם בראשית ל"ד:י"ט ולא איחר – מגזרת: לא תאחר (שמות כ"ב:כ"ח), שהוא משקל כבד, כמו: תשבר (שמות כ"ג:כ"ד). אבן עזרא פירוש ראשון בראשית ל"ד:י"ט ולא אחר – איננו בדקדוק כמו: ואחר עד עתה (בראשית ל"ב:ה'), רק הוא מהבנין הכבד הדגוש, על משקל: ברך נבות אלהים ומלך (מלכים א כ"א:י"ג), [וכן: ארש אשה (דברים כ':ז'). ואם תסתכל בפעלים אשר עי"ן פועלם רי"ש, תמצא מוצאם יחד.] שד"ל בראשית ל"ד:י"ט אחר – פִעֵל.
  • א

    מילה מתאימה

    2023
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 13:59 אולי יישר בעיניו: תנאי סף
  • א

    דרוש תרגום

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 20:47 יישר כח גדול לכל אלו שסייעו, גם באישי. ברכות יחולו על ראשכם! נ.ב. לא ציטטתי את כל הקטע מהטעם הכמוס עמי. אך אני מקבל את בקשתכם הנכונה - לצטט קטע שלם בבקשות מעין אלו.
  • י

    תרגום

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 20:50 בדברי הרמ"א בסימן שא' סעיף לו' דהביא לדברי האור זרוע דמותר לצאת בשני כובעים זה על גבי זה בשבת ויעויין במחצית השקל דנקט דאין הכוונה כפשוטו דאין דרך בכך לשים כובע על כובע אלא כובע על מיצאל, [להבנתי הדלה הכוונה לכובע על כיפה]
  • י

    תרגום

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    J
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2023 00:39 לא בטוח שהכוונה כמו הרב קריבוס, יכול להיות כחסידי קמאי שבמכנסים חגרו בבענדל - בשרוך, ולא מודרני בכפתור מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים