דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מציאת מקור

2023
1 1 0 1
  • מציאת מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/05/2023 22:11 מקור חיים לר"י מליסא ביאורים סימן תלא אות ב בדעת הפר"ח אי מהני ביטול לחמץ ידוע. ד"ה לכן נראה לענ"ד. הוא אמנם לא מעתיק את לשון המכילתא בהדיא אבל הוא מדבר על דעת רבי יהודה דס"ל דגמרינן חמץ מנותר שתהיה מצוותו בשריפה.
  • מציאת מקור של מדרש המובא בתוספות

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 13:27 עיין גם מדרש אל יתהלל באוצר מדרשים וז"ל: אל יתהלל עשיר בעשרו.... . והם שירדו תחת הארץ שם היו וסברו שלא לעלות לעולם עד שבאה חנה ונתנבאה עליהם שנאמר מוריד שאול ויעל (שמואל ב ב׳:י׳). ובכל זאת לא היו מאמינים שיעלו עד שנחרב בית המקדש ונבלעו שערי בית המקדש, שנאמר טבעו בארץ שעריה (איכה ב׳:ט׳) ובאו אצל קרח ותפשום, מיד האמינו ואמרו כשיעלו אלו השערים אף אנו נעלה עמהם, ונתמנו שומרים על אותן שערים עד שיעלו.
  • מציאת מקור ועזרה לשונית

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 09:54 מאחר ש'עם ישראל' יכול להיחשב כחטיבה אחת, ומאידך כפרטים, ניתן לכתוב בהחלט לשון רבים על עם ישראל, וכמובן גם לשון יחיד. דוגמא מקופיא [image: image.png]
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 10:36 פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן לב ס"ק סד דבק כשר. עיין מ"א. כל מעשה מלאכת שמים בעינן מן המותר בפיך, ומיהו לא פסול בדבק טמא, עטרת צבי אות צ"ג.
  • מציאת מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 20:55 השולחן ערוך כותב במפורש שפסקו מלמות סימן תצג: סעיף ב https://he.wikisource.org/wiki/שולחן_ערוך_אורח_חיים_תצג_ב נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר, שאומרים שאז פסקו מלמות, ואין להסתפר עד יום ל"ד בבקר אלא א"כ חל יום ל"ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת. הגה: ובמדינות אלו אין נוהגין כדבריו, אלא מסתפרין ביום ל"ג ומרבים בו קצת שמחה ואין אומרים בו תחנון (מהרי"ל ומנהגים). ואין להסתפר עד ל"ג בעצמו ולא מבערב (מהרי"ל). מיהו אם חל ביום ראשון, נוהגין להסתפר ביום שישי לכבוד שבת (מהרי"ל). ומי שהוא בעל ברית או מל בנו, מותר להסתפר בספירה לכבוד המילה. (הגהות מנהגים):
  • מציאת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 12:18 האם יש למאן דהוא ידיעה על מקור לעניין ולמש המובא כאן: אולם אם האדם לא ממהר לבזוז את חילותיו של היצר כאשר היצר ימצא ח"ו פתח להיכנס שוב להחטיאו לא יהיה האדם מוכן ועשוי הוא להפסיד את השטחים הכבושים שזכה לכבוש מיד היצר הרע. משל לשני צבאות שנלחמו זה בזה וברבות הימים נתחזק אחד מן המלכים על יריבו והכניעו וגרשם מן הארץ. לימים רכש המלך המגורש כלי מלחמה חדשים, ובא בחסות החשיכה למקום שנערכה המלחמה בינו לבין הצבא שהכניעו, וגילה לתדהמתו שהשטחים נשארו כפי שהיו, תיכף כבשם באין מפריע וביצר את עמדותיו נגד יריבו. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • מציאת מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2023 20:34 תמיד היה לי קשה, אם אין חצי תאוותו בידו, סותר ליש לו מנה רוצה מאתיים (דמשמע חצי יש לו). כעת מתורץ אדם מת וחצי אין לו, וגם אם הגיע ליותר, זה רק להשלים את החצי כי אז רוצה מאתיים. El mar, 27 jun 2023 a la(s) 09:27, אברהם יצחק ([email protected]) escribió:
  • מציאת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 10:38 אני צריך למצוא היכן המקור חיים מדבר על המכילתא הבאה *ימצא והתורה אמרה תשביתו שאר מבתיכם משביתו אתה בכל דבר היה ר' יהודה [דנו] (דינו) דין אחר (ה)נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה * הוא צריך להיות בריש הלכות פסח בתודה מראש

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים