דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה דעתכם על ניסוח הכותרת

2023
7 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:57

    לא עדיף כך
    הטעם שנאמר בפסוק הטמא לפני הטהור

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 14:00

    בדרך כלל המילה "ביאור" או "בענין" וכל שום וחניכה דאית להו, מיותרים לחלוטין.
    ברור שאתה בא כאן "לבאר" - לא?
    ברור שהדלהלן עוסק "בענין" פלוני.
    מספיק לכתוב את הנושא עצמו.
    כמובן שצריכים להיות קצת יותר יצירתיים. הרי אי אפשר לכתוב בכותרת רק את המילים: "אשו משום חציו".

    הכותרת דנן, כבר הרבה יותר טובה. כי יש שיכתבו: בענין ביאור הטעם.... או יש שיפליגו: בענין ביאור גדר הטעם....

    במקרה דנן, השאלה היא אם אתה בא רק לבאר את הטעם, או לחדש את הטעם עצמו - שבמקרה זה, האחרון, הכותרת אמורה להתייחס לטעם עצמו ולא ל"ביאור" שלו - שהוא מתבקש מאליו אחרי שאתה מחדש את הטעם, ואין מקום לפרטו בכותרת.

    ----- Original Message -----
    From: עט סופר
    To: שאלות בענייני עריכה תורנית
    Sent: Tuesday, June 06, 2023 11:47 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מה דעתכם על ניסוח הכותרת

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchEyRQ4U_U7UrCzAXh1edfoZdf%3DCYhpW%3D0m6ONX8zK6Dfw%40mail.gmail.com.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 14:00

    בדרך כלל המילה "ביאור" או "בענין" וכל שום וחניכה דאית להו, מיותרים לחלוטין.
    ברור שאתה בא כאן "לבאר" - לא?
    ברור שהדלהלן עוסק "בענין" פלוני.
    מספיק לכתוב את הנושא עצמו.
    כמובן שצריכים להיות קצת יותר יצירתיים. הרי אי אפשר לכתוב בכותרת רק את המילים: "אשו משום חציו".

    הכותרת דנן, כבר הרבה יותר טובה. כי יש שיכתבו: בענין ביאור הטעם.... או יש שיפליגו: בענין ביאור גדר הטעם....

    במקרה דנן, השאלה היא אם אתה בא רק לבאר את הטעם, או לחדש את הטעם עצמו - שבמקרה זה, האחרון, הכותרת אמורה להתייחס לטעם עצמו ולא ל"ביאור" שלו - שהוא מתבקש מאליו אחרי שאתה מחדש את הטעם, ואין מקום לפרטו בכותרת.

    ----- Original Message -----
    From: עט סופר
    To: שאלות בענייני עריכה תורנית
    Sent: Tuesday, June 06, 2023 11:47 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מה דעתכם על ניסוח הכותרת

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchEyRQ4U_U7UrCzAXh1edfoZdf%3DCYhpW%3D0m6ONX8zK6Dfw%40mail.gmail.com.

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:07

    במקום 'הפסוק' עדיף: 'הכתוב'.
    הטעם שפתח הכתוב בטמא.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:07

    במקום 'הפסוק' עדיף: 'הכתוב'.
    הטעם שפתח הכתוב בטמא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:57

    ע"פ הרב אליהו עבוד שליט"א

    הטעם שפתח הכתוב ב'טמא' תחילה. (ולא ב'טהור').

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:57

    ע"פ הרב אליהו עבוד שליט"א

    הטעם שפתח הכתוב ב'טמא' תחילה. (ולא ב'טהור').

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:22

    ?
    תחילה. (ולא בטהור)
    כל זה מיותר, כי כבר מובן מאליו. והלא כותרת צ"ל קצרה. וגם הנקודה מיותרת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:22

    ?
    תחילה. (ולא בטהור)
    כל זה מיותר, כי כבר מובן מאליו. והלא כותרת צ"ל קצרה. וגם הנקודה מיותרת.

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:25

    לגבי סימון הגרש: 'טמא'
    אם הכוונה מדוע הכתוב לא פתח בתיבת 'טמא, אכן מתאים הגרש.
    אבל אם הכונה מדוע לא פתח בעניני דברים מסוימים טמאים, אין מקום לגרש.

  • מה דעתכם על הניסוח - אשמח להצעה חילופית

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 01/06/2023 03:36 אולי שכתב בטעם הדבר / שכתב בטעמו של דבר / שכתב הטעם לזה או וראה שם טעם הדבר / בטעמו של דבר או וטעם הענין מבואר שם
  • מה אתם אומרים על הסיפור הבא ?

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2023 00:01 שוב, נזכיר זה דיון מטז' טבת (9 בינואר למינינם) - עברו כמעט שבע חודשים, כבר דנו ארוכות בזמנו כפי שניתן להיווכח בתחילת השרשור. לא ברור מדוע החזירו את זה, אולי לאלו שהצטרפו?, אך נדמה שכבר די בזה.
  • ניסוח 'זה' או 'זהו' - אודה לחוות דעתכם

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 13:25 אני ראיתי הרבה מחברים ועורכים שמשתמשים עם מילת 'זהו'. כל מקום, והענין שלו.
  • מה המחיר הממוצע שמשלמים כהיום על הקלדה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 20:30 נו...
  • ניסוח: 'עובר באיסור' מתאים? או רק 'עובר על איסור'? תודה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 13:18
  • ניסוח

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:27 ---------- Forwarded message --------- מאת: מאת: שמחה פרוינד Date: יום ג׳, 18 ביולי 2023 ב-11:26 Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ניסוח מאת: To: יצחק אנגל ישר כוחך ניסוחך מצא חן בעיני והוא לכאורה המתאים ביותר לסגנון הספר תודה רבה לכולם על הרצון הטוב -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]* -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*
  • ניסוח

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 01:12 "זכות הרבים תלוי בו" ( אבות פ"ה מי"ח) ובעצם השאלה אם הולך על הזכות והוי לשון נקבה או דחוזר על הצדיק וממילא לשון זכר. כו"כ פעמים דובר על כגון דא כאן[אי קאי על הא או על דא]. אך לגבי זה קשה לומר דקאי על הצדיק, שהרי אתה אומר שהזכות תלוי/ה בצדיק, וא"כ איך תאמר תלוי [משא"כ בספר התורה, הזה/בספר, התורה הזאת]. אך מ"מ כך איתא באבות, וע"כ כנראה אני טועה. El mar, 27 jun 2023 a la(s) 18:00, יהונתן פז ([email protected]) escribió:
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 23:28 ממש תודה לכולם מאת: [email protected]

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים