דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה דעתכם על ניסוח הכותרת

2023
7 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:57

    לא עדיף כך
    הטעם שנאמר בפסוק הטמא לפני הטהור

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 12:47

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 14:00

    בדרך כלל המילה "ביאור" או "בענין" וכל שום וחניכה דאית להו, מיותרים לחלוטין.
    ברור שאתה בא כאן "לבאר" - לא?
    ברור שהדלהלן עוסק "בענין" פלוני.
    מספיק לכתוב את הנושא עצמו.
    כמובן שצריכים להיות קצת יותר יצירתיים. הרי אי אפשר לכתוב בכותרת רק את המילים: "אשו משום חציו".

    הכותרת דנן, כבר הרבה יותר טובה. כי יש שיכתבו: בענין ביאור הטעם.... או יש שיפליגו: בענין ביאור גדר הטעם....

    במקרה דנן, השאלה היא אם אתה בא רק לבאר את הטעם, או לחדש את הטעם עצמו - שבמקרה זה, האחרון, הכותרת אמורה להתייחס לטעם עצמו ולא ל"ביאור" שלו - שהוא מתבקש מאליו אחרי שאתה מחדש את הטעם, ואין מקום לפרטו בכותרת.

    ----- Original Message -----
    From: עט סופר
    To: שאלות בענייני עריכה תורנית
    Sent: Tuesday, June 06, 2023 11:47 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מה דעתכם על ניסוח הכותרת

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchEyRQ4U_U7UrCzAXh1edfoZdf%3DCYhpW%3D0m6ONX8zK6Dfw%40mail.gmail.com.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 14:00

    בדרך כלל המילה "ביאור" או "בענין" וכל שום וחניכה דאית להו, מיותרים לחלוטין.
    ברור שאתה בא כאן "לבאר" - לא?
    ברור שהדלהלן עוסק "בענין" פלוני.
    מספיק לכתוב את הנושא עצמו.
    כמובן שצריכים להיות קצת יותר יצירתיים. הרי אי אפשר לכתוב בכותרת רק את המילים: "אשו משום חציו".

    הכותרת דנן, כבר הרבה יותר טובה. כי יש שיכתבו: בענין ביאור הטעם.... או יש שיפליגו: בענין ביאור גדר הטעם....

    במקרה דנן, השאלה היא אם אתה בא רק לבאר את הטעם, או לחדש את הטעם עצמו - שבמקרה זה, האחרון, הכותרת אמורה להתייחס לטעם עצמו ולא ל"ביאור" שלו - שהוא מתבקש מאליו אחרי שאתה מחדש את הטעם, ואין מקום לפרטו בכותרת.

    ----- Original Message -----
    From: עט סופר
    To: שאלות בענייני עריכה תורנית
    Sent: Tuesday, June 06, 2023 11:47 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מה דעתכם על ניסוח הכותרת

    ביאור הטעם שנאמר בפסוק "הטמא" תחילה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchEyRQ4U_U7UrCzAXh1edfoZdf%3DCYhpW%3D0m6ONX8zK6Dfw%40mail.gmail.com.

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:07

    במקום 'הפסוק' עדיף: 'הכתוב'.
    הטעם שפתח הכתוב בטמא.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:07

    במקום 'הפסוק' עדיף: 'הכתוב'.
    הטעם שפתח הכתוב בטמא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:57

    ע"פ הרב אליהו עבוד שליט"א

    הטעם שפתח הכתוב ב'טמא' תחילה. (ולא ב'טהור').

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 13:57

    ע"פ הרב אליהו עבוד שליט"א

    הטעם שפתח הכתוב ב'טמא' תחילה. (ולא ב'טהור').

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:22

    ?
    תחילה. (ולא בטהור)
    כל זה מיותר, כי כבר מובן מאליו. והלא כותרת צ"ל קצרה. וגם הנקודה מיותרת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:22

    ?
    תחילה. (ולא בטהור)
    כל זה מיותר, כי כבר מובן מאליו. והלא כותרת צ"ל קצרה. וגם הנקודה מיותרת.

    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 15:25

    לגבי סימון הגרש: 'טמא'
    אם הכוונה מדוע הכתוב לא פתח בתיבת 'טמא, אכן מתאים הגרש.
    אבל אם הכונה מדוע לא פתח בעניני דברים מסוימים טמאים, אין מקום לגרש.

  • מה דעתכם על הניסוח - אשמח להצעה חילופית

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 01/06/2023 03:36 אולי שכתב בטעם הדבר / שכתב בטעמו של דבר / שכתב הטעם לזה או וראה שם טעם הדבר / בטעמו של דבר או וטעם הענין מבואר שם
  • [6]: הודעה חשובה בעניין מה שפרסמתי על בר אילן

    2023
    36
    0 הצבעות
    36 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/06/2023 20:06 לענ"ד מותר לו למכור בכמה שהוא רוצה. א"א להאשים שום יוצר על כך שרוצה מחיר מופרז ומשום טענה זו להתיר להעתיק. ב-יום רביעי, 14 ביוני 2023 בשעה 16:45:35 UTC+3, אשמח כתב/ה:
  • מה המחיר הממוצע שמשלמים כהיום על הקלדה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 20:30 נו...
  • נשפך לי נוזלים על המחשב מה לעשות?טכנאי מומלץ?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 15:22 תודה לכולם שלחתי לטכנאי וסידר את התקלה שהיתה בסיעתה דשמיא
  • מה זה שיטה מקובצת על חולין, היכן נמצא ??

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2023 17:28 שיטה מקובצת חולין מכון אופק ב-יום שלישי, 10 באוקטובר 2023 בשעה 16:25:54 UTC+3, אשר מאיר שולמן כתב/ה: קבצים מצורפים: שיטה מקובצת חולין יח.PDF
  • ניסוח: 'עובר באיסור' מתאים? או רק 'עובר על איסור'? תודה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 13:18
  • ניסוח

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 00:17 אגב, בספר הכתב והמכתב שיו"ל ע"י ישיבת כסא רחמים ראיתי לפני שנים רבות הוראה (אם זכור לי טוב), שבציטוט מספר לא כותבים כתב ה... למשל כתב החזון איש, כי החזון איש זה הספר לא האדם, אלא כתב בחזון איש, ואמנם יכולים לחלוק על זה כי כיום מכנים את גדולי ישראל עפ"י שם ספרם. אבל לכאורה בגמרא זה נכון מאוד.
  • ניסוח

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 12:22 עי' רמבם סנהדרין א, ג. מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים