כמה טיפים להעלאת השכר

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 09:23

נורא הוד!

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 10:39

חוצב להבות אש.
כדאי מאוד לקחת את הדברים לתשומת הלב.

[אברהם הורוביץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 10:55

באותו עניין:
הלקוח/ המכון לא יאמר לך את זה; אבל הוא מחפש מישהו עם גב שלא יהיה פראייר,
ומי שמתנהג כנמושה וחלש, זה לא עושה רושם טוב על הלקוח.
דהיינו, שלמרות שהוא מראה לך כמה אתה פחות ולא באמת משהו מיוחד כמו שאתה חושב,
בסתר ליבו הוא כן רוצה שתאמין בכישוריך ותדע את מקומך. וככל שהדברים סותרים
אחד את השני, זה ממש 'זה לעומת זה' .

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 10:59

שפתיים ישק.....

--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *

•      05484-30-988          [email protected]
  

[email protected] [email protected]*

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 11:12

יש להוסיף:
שהלקוח לא תמיד מכיר את העורך ואת עבודתו ויש מקרים שאף אינו מבין כ"כ בעריכה
(אף כאשר הוא מראה שיש לו יד ורגל בעריכה והדברים ארוכים..)

כאשר הוא מחמיץ לעורך פנים והעורך משיב לו פנים 'שוחקות'(..), ולא מתרגש
מתגובתו, הוא מקבל שדר שמדובר בעורך שיודע מה הוא אומר ו'מכיר את מקומו'. אך
אם העורך מתקפל, הלקוח מנחש שמדוב בעוד אחד שמנסה לעשות עליו קופה.
מסקנא: היו נחושים!

אצרף לזה דברי טעם וריח שאמר ה'ארי שבחבורה' בעבר:

ידעו את חבריכם שאתם מתעסקים בעריכה ואל תתביישו לומר שיש לכם הצלחה וס"ד
בתחום!

ככל שהשמועה תעשה כנפיים כך ייתכן שבעז"ה יגיעו אליכם הצעות עד שיבלו שפתותיכם
מלומר די.
ועוד מועד לחזון (..) בס"ד.

מאת: [email protected]

[אברהם הורוביץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 11:16

דברים נפלאים.
רק צריך להזהיר טובא שהפנים שוחקות לא יובנו בטעות כפנים לועגות... כי אז יתכן
שהלקוח יחפש לו עורך אחר עם פנים שוחקות...

[אברהם חפץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 14:35

יש כמה דברים שלא הבנתי.
"קודם כל: אין עוד מלבדו [מנהלי המכונים לא גרע מכשפים..]
הכל רק השתדלות".
אם אין עוד מלבדו, אז זה אומר שהכל תלוי בהשתדלות???
יש כאן כשל לוגי.

"אל תאמין מילה למה שאומר לך בעל אינטרס, לגבי איכות העבודה שלך".
פעמים רבות הם דווקא כן צודקים. המצב שיוצאים לאור כ"כ הרבה ספרים, גרם שיש
המון עורכים בשוק, ורבים מהם הם חובבנים מינוס. מי אמר שאתה באמת כזה טוב?

"המאמצים הגדולים של כל לקוח, להחזיק אצלו את העורך, ולא לאפשר לו ללכת.
כמה מניפולציות !!! כמה שקרים !!
אתה גורם לי נזק, אתה כפוי טובה, אתה מעכב את כל הספר [!!!] מלרדת לדפוס, כו'
כו' כו'.
*הרי רק לפני תקופה אמרת שאתה עמוס כו', ולא סתם עמוס: "המון עורכים מקצועיים
מאוד מאוד עובדים אצלי" *
אז מה קרה פתאום, מה אכפת לך שאני מוריד את כמות השעות, או עוזב ? ...".
אני דווקא מבין את הלקוח. הרי העורך המסוים שלו כבר רכש ניסיון בסגנון העבודה
של הספר, וכעת הוא מנצל עובדה זו, כדי לסחוט את הלקוח.
אמנם ללקוח יש מקצוענים, אבל הוא יצטרך למצוא עורך שמתאים לסגנון המבוקש,
וייקח זמן להכשיר אותו.

"לסדר קופסאות שימורים במדפים של המכולת, זה נורא פשוט.
אז למה משלמים למי שעושה את זה ?
למה בעל המכולת לא עושה את זה לבד ?
כי יש המון מדפים, ויש המון סחורה, ויש המון מכולות וצרכניות ורשתות כו',
וצריך הרבה מאוד אנשים שיעשו את העבודה הפשוטה הזו.
וה"ה בדיוק בעריכה תורנית.
[גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה,
כל מלאכה שהיא,
לכן איני רואה צורך לבקש סליחה על הדוגמא, כו'.
כל אחד מתפרנס כפי כשרונותיו שנתן לו ה'].
לכן למעשה, טיפ מס' 3:
צריך אותך !! אתה כן מתאים לעבודה הזו !!".

נכון, צריך אותך. צריך אותך כמו שצריכים עובד שיסדר בסופר! כלומר, אתה עושה
עבודה טכנית ופשוטה שיש עוד רבים שמסוגלים לעשות, אלא שהשכר והתנאים נמוכים,
ולכן לא כל אחד יקפוץ על זה.

"אל תאמין ללוקשים, אתה מוכשר ומקצועי לא פחות מהעורכים האחרים שלו".
מי אמר שזה לוקשים? כבר הסברנו שיש המון עורכים ורובם חובבנים.

"בוא, תגדיל את ההכנסות שלך !!".
זוהי זריית חול בעיניים. לקחת אברך שלא בטוח שהוא מתאים בכלל לעריכה, לעזור לו
במבחן שהוא שולח למכון, ולהכניס לו אשליות שגם יעלה בקלות את השכר – זה סתם
מכירת אשליות.

שיהיה ברור: אני לא מנהל מכון. אני עורך. אבל כואב לי כשיש הסטה מהאמת, זריית
חול בעיניים והכנסת אשליות שהן אמנם מתוקות אך גם מסוכנות, ועלולות לגרום
לבזבוז כסף ומשאבים, אכזבה ותסכול.

[אברהם חפץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 14:59

זה מזכיר לי את האשליות שהמולי"ם נותנים למחברי הספרים:
המו"ל: הספר שלך מצוין, אני במקומך הייתי מוציא אלפי עותקים. מי יודע, אולי
איזה ראשיבע יתלהב מהספר ויזמין איזה אלף עותקים לכל התלמידים...
המחבר: אבל הרבה מחברים אמרו לי שהם נתקעו ולא מכרו...
המו"ל: תפסיק להתבכיין, ב"ה חנויות הספרים מפוצצות בקונים. לא שמעתי על מחברים
שלא מכרו. לך תראה מה קורה בחנויות...

זו שיחה שהיתה באמת, כמעט מילה במילה. ומסתמא היו עוד רבים כמוה.
וכיו"ב מוכרים אשליות לאנשים על פירמידות למיניהן.
די! די! די!
שבענו ממכירת אשליות!!!

מאת: [email protected]

[יש.ק. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 15:19

מאת: ר' @אברהם הורוביץ
בדבריך משתקפים החששות שמונעות מהעלאת שכר
על כגון דא נאמר
בין אם אתה מאמין שאתה יכול
ובין אם אתה מאמין שאתה לא יכול
בשני המקרים אתה צודק.

זה נשמע קלישאה, אך אני רואה זאת מידי יום, ולאו דווקא בתחום העריכה תורנית.

כל מי שמאמין ש'הוא לא יכול' מוזמן לפנות למרא דאתרא דפה-ר' שמואל בלוי שליט"א
או לפנות אלי בטלפון (מומלץ לפנות למרא דאתרא)
מס' הטלפון שלי מופיע בכתובת מייל.

מאת: [email protected]

[יש.ק. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 15:20

סליחה!!!!!
טעיתי בין ר' @אברהם חפץ [email protected] לר' אברהם הורוביץ

מאת: [email protected]

[אברהם הורוביץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 15:23

אם כדעתך שיש המון עורכים חובבניים, אין שום זכות ללקוח לומר לעורך שהוא לא
מקצוען מספיק, כי רוב השוק כמוהו!
אז מה, יש כמה אחוזים מקצוענים? שיילך אליהם......

מאת: [email protected]

[אברהם הורוביץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 15:24

כוונתי למה שכתב הרב חפץ.

[אברהם חפץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:33

לרב קריבוס:
באותה מידה אפשר לומר גם למחבר ספר או ללקוח שרוצים לצרף לפירמידה:
בדבריך משתקפים החששות שמונעות מהצלחה בהפצת ספרים / התעשרות מהירה /קורסים
דיגיטליים/ פירמידה
על כגון דא נאמר
בין אם אתה מאמין שאתה יכול
ובין אם אתה מאמין שאתה לא יכול
בשני המקרים אתה צודק.

זה נשמע קלישאה, אך אני רואה זאת מידי יום, ולאו דווקא בתחום ההתעשרות
ממכירת ספרים.

כל מי שמאמין ש'הוא לא יכול' מוזמן לפנות למרא דאתרא דפה-ר' שמואל בלוי שליט"א
או לפנות אלי בטלפון (מומלץ לפנות למרא דאתרא)
מס' הטלפון שלי מופיע בכתובת מייל.

[אברהם חפץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:35

לרב הורביץ:
זה שרובם לא משהו, זה אומר שהחובבן הוא מקצוען?
אם החובבן רוצה בכל זאת להרגיש מקצוען, כה לחי. אבל למה למכור לו אשליות שהוא
באמת מקצוען, ושהוא יכול בקלות להרוויח יותר?

מאת: [email protected]

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:38

"קודם כל: אין עוד מלבדו [מנהלי המכונים לא גרע מכשפים..]
הכל רק השתדלות".
אם אין עוד מלבדו, אז זה אומר שהכל תלוי בהשתדלות???
יש כאן כשל לוגי.

וי"ל יש להדגיש בדברי הרב בלויא את המילה 'רק' ולא את המילה 'הכל'.
כלומר כל מה שתעשה זה *רק *השתדלות, ולא יותר מה שיקבע זה ה'

מאת: [email protected]

[אברהם חפץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 17:16

כך נראה. יישר כח.

מאת: [email protected]

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:51

תודה רבה על הדיון הפורה, ותודה רבה לפותח הדיון שמגלה כמעט (או לא רק 'כמעט')
את כל ה'סודות' שלכאורה הוא מרוויח מהן.
בדיוק חבר עורך לא מהפורום שאל אותי אם זה לא סתם דמיונות ואשלייות, הוא סובל
בדיוק ממה שמתואר כאן, מצד אחד רבים עליו עם לחצים ומניפולציות, ומצד שני
נותנים לו הרגשה שהוא אפס!!
חזק ואמץ!!

מאת: [email protected]

[שלום נח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:53

...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.

כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם.

...כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.

ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.

....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.

סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).

מאת: [email protected]

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:55

חזק ונתחזק

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 23:04

...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.

כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם.

...כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.

ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.

....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.

סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).

מאת: [email protected]