שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
איך נהוג לקרוא לרלב"ח?
2023
24
פוסטים
13
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 14:52
עיין מה שכתב בזה בספר נפש הרב
ב-יום חמישי, 7 בספטמבר 2023 בשעה 14:08:05 UTC+3, [email protected] כתב/ה:קבצים מצורפים:
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 15:15
האם זה מוסכם? יש לזה עוד מקורות שהבית יוסף נקרא ראשון, חוץ מנפש הרב?
כמדומה שהב"י נקרא מהדור הראשון של האחרונים,
ואפילו מהר"י בי רב שהיה רבו, נחשב כבר אחרון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 15:15
האם זה מוסכם? יש לזה עוד מקורות שהבית יוסף נקרא ראשון, חוץ מנפש הרב?
כמדומה שהב"י נקרא מהדור הראשון של האחרונים,
ואפילו מהר"י בי רב שהיה רבו, נחשב כבר אחרון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 15:15
האם זה מוסכם? יש לזה עוד מקורות שהבית יוסף נקרא ראשון, חוץ מנפש הרב?
כמדומה שהב"י נקרא מהדור הראשון של האחרונים,
ואפילו מהר"י בי רב שהיה רבו, נחשב כבר אחרון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 17:45
האם זה מוסכם? יש לזה עוד מקורות שהבית יוסף נקרא ראשון, חוץ מנפש הרב?
כמדומה שהב"י נקרא מהדור הראשון של האחרונים,
ואפילו מהר"י בי רב שהיה רבו, נחשב כבר אחרון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 21:48
בגדול ניתן לומר כי בספרד מוגדרים כ’ראשונים’ כל הגדולים שהיו עד גזירות קנ”א,
בשנת קנ”א כמובן.
ולכן, הריב”ש והתשב”ץ שברחו בזמן גזירות קנ”א, הם על הגבול שבין הראשונים
לאחרונים.
אך ברור מעל כל ספק שהבאים אחריהם מוגדרים כ’אחרונים’. או כתקופת מעבר שבין
הראשונים לאחרונים.נ.ב. יש טעויות הנובעות מאי ידיעת סדר הזמנים, ואם נמצאו טעויות כאלו אין
לבנות עליהם, והדבר משול למשלו הידוע של המגיד מדובנא בעגלה כבידה ורחבה שסטתה
מהדרך, וכבשה דרך מוטעית, וכל העגלות תעו בעקבותיה. -
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 21:48
בגדול ניתן לומר כי בספרד מוגדרים כ’ראשונים’ כל הגדולים שהיו עד גזירות קנ”א,
בשנת קנ”א כמובן.
ולכן, הריב”ש והתשב”ץ שברחו בזמן גזירות קנ”א, הם על הגבול שבין הראשונים
לאחרונים.
אך ברור מעל כל ספק שהבאים אחריהם מוגדרים כ’אחרונים’. או כתקופת מעבר שבין
הראשונים לאחרונים.נ.ב. יש טעויות הנובעות מאי ידיעת סדר הזמנים, ואם נמצאו טעויות כאלו אין
לבנות עליהם, והדבר משול למשלו הידוע של המגיד מדובנא בעגלה כבידה ורחבה שסטתה
מהדרך, וכבשה דרך מוטעית, וכל העגלות תעו בעקבותיה.תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 21:51
א. הריב"ש מוגדר כאחרון, לא ראיתי מישהו שמגדירו כראשון.
ב. כפי הידוע לי, לפחות באשכנז - ראשון האחרונים הוא המהרי"למאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 21:51
א. הריב"ש מוגדר כאחרון, לא ראיתי מישהו שמגדירו כראשון.
ב. כפי הידוע לי, לפחות באשכנז - ראשון האחרונים הוא המהרי"למאת: [email protected]
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 07:04
אצטט מה שמצאתי במוקום אחד:
ב"גט פשוט" (אה"ע סימן קכ סעי' כה) כתב "גדולי האחרונים" כמו *הריב"ש, *יעו"ש.
וכן בכפות תמרים (סוכה מא, ב) כתב "הכרעת האחרונים, הריב"ש.....", רואים שזה
פשוט לו שהריב"ש מהאחרונים. וגם בשו"ת שרידי אש "גדולי האחרונים, כמו הריב"ש".
וכן בשו"ת מהר"י בן לב (ח"ב סי' פ"ח) כתב "מחלוקת אריוותא האחרונים, הריב"ש
והמהר"ם חלאווה". וכן בשו"ת מהרשד"ם (אה"ע סי' ס"ד) כתב "גדולי הדור מן
האחרונים, כמו הריב"ש והרשב"ץ". וכן בשו"ת ר' בצלאל אשכנזי כתב "גדול האחרונים
הריב"ש ז"ל" (סימן י"א). וכן בשו"ת מהריט"ץ החדשות (סימן ק"ט) כתב "גדולי
המורים האחרונים, כמו הריב"ש". וכן בשו"ת מהריב"ל (כלל ה סי' ל"ח) "גדול
האחרונים הריב"ש כתב...". וכן בשו"ת צמח צדק קדמון (סי' מ"ה) "הסכמת האחרונים,
הריב"ש תרומת הדשן וכו'". בשו"ת גינת וורדים (או"ח כלל ב סי' ט"ז) "גדול
האחרונים הריב"ש" -
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 07:04
אצטט מה שמצאתי במוקום אחד:
ב"גט פשוט" (אה"ע סימן קכ סעי' כה) כתב "גדולי האחרונים" כמו *הריב"ש, *יעו"ש.
וכן בכפות תמרים (סוכה מא, ב) כתב "הכרעת האחרונים, הריב"ש.....", רואים שזה
פשוט לו שהריב"ש מהאחרונים. וגם בשו"ת שרידי אש "גדולי האחרונים, כמו הריב"ש".
וכן בשו"ת מהר"י בן לב (ח"ב סי' פ"ח) כתב "מחלוקת אריוותא האחרונים, הריב"ש
והמהר"ם חלאווה". וכן בשו"ת מהרשד"ם (אה"ע סי' ס"ד) כתב "גדולי הדור מן
האחרונים, כמו הריב"ש והרשב"ץ". וכן בשו"ת ר' בצלאל אשכנזי כתב "גדול האחרונים
הריב"ש ז"ל" (סימן י"א). וכן בשו"ת מהריט"ץ החדשות (סימן ק"ט) כתב "גדולי
המורים האחרונים, כמו הריב"ש". וכן בשו"ת מהריב"ל (כלל ה סי' ל"ח) "גדול
האחרונים הריב"ש כתב...". וכן בשו"ת צמח צדק קדמון (סי' מ"ה) "הסכמת האחרונים,
הריב"ש תרומת הדשן וכו'". בשו"ת גינת וורדים (או"ח כלל ב סי' ט"ז) "גדול
האחרונים הריב"ש"תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 09:35
לא כל הציטוטים הנ"ל רלוונטיים לענין, כנו שכמה מאחרוני הראשונים קוראים לאלו
שבדור לפניהם אחרונים, כי בכל דור זה יחסי לדור שלפניו, בתקופות השנים שבין
הראשונים לאחרונים עוד לא היה מוגדר היכן בדיוק החלוקה, ומהספרים שהתחברו
באותם שנים אין להוכיח כלום. כגון מהר"י בן לב ור' בצלאל אשכנזי, ואפי'
מהרשד"ם וכו', [גם את תרומת הדשן ומהר"ם חלאוה אפשר להגדיר אחרונים?.....] -
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 09:35
לא כל הציטוטים הנ"ל רלוונטיים לענין, כנו שכמה מאחרוני הראשונים קוראים לאלו
שבדור לפניהם אחרונים, כי בכל דור זה יחסי לדור שלפניו, בתקופות השנים שבין
הראשונים לאחרונים עוד לא היה מוגדר היכן בדיוק החלוקה, ומהספרים שהתחברו
באותם שנים אין להוכיח כלום. כגון מהר"י בן לב ור' בצלאל אשכנזי, ואפי'
מהרשד"ם וכו', [גם את תרומת הדשן ומהר"ם חלאוה אפשר להגדיר אחרונים?.....] -
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 11:10
יש ביטוי מהחזו"א
דער נמוקי יוסף האט זיך נאך אריינגעכפט צווישן די ראשונים' (הנמוק''י עוד נדלף
בין הראשונים)
כך הביא בהקדמת הספר מהרי''ק בהוצאת אורייתא בשם הסטייפלער (יש לו שם מבוא עם
סיבות לחלוקה בין הראשונים והאחרונים)
הוא היה מתלמידי הר''ן וחי בשנים ק-קפ בערך (ע''פ ביוגרפיה דבר אילן) -
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 11:11
לא הובהר בכל הדיון הזה, מה הנפ"מ,
אם משום שאחרון לא יכול לחלוק על ראשון,
הרי כל דור יכול לחלוק מקסימום על דור אחד קודם,
כדאיתא רב תנא ופליג,
ולשיטת הגר"א מאז שנחתם התלמוד אפשר לחלוק גם על הראשונים בראיות ברורות,
אמנם החזו"א כתב שאי"ז מן החכמה שאדם יחשוב שהוא חכם מן הדורות שלפניו,
וגם לפי"ז אין הבדל אם הדור שלפניו היה אחרון או ראשון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 11:11
לא הובהר בכל הדיון הזה, מה הנפ"מ,
אם משום שאחרון לא יכול לחלוק על ראשון,
הרי כל דור יכול לחלוק מקסימום על דור אחד קודם,
כדאיתא רב תנא ופליג,
ולשיטת הגר"א מאז שנחתם התלמוד אפשר לחלוק גם על הראשונים בראיות ברורות,
אמנם החזו"א כתב שאי"ז מן החכמה שאדם יחשוב שהוא חכם מן הדורות שלפניו,
וגם לפי"ז אין הבדל אם הדור שלפניו היה אחרון או ראשון.
באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 15:41
אני פתחתי את השרשור בשביל לשאול שאלה הרבה פחות מסובכת מאשר מחלוקת על
ראשונים.
אני עורך מפתחות לפי ראשונים ואחרונים והסתפקתי באיזה קטגוריה לכתוב את הרלב"ח.
פחות מעניין אותי מה באמת ההגדרה של ראשונים ואחרונים, גם בגלל שאני לא בטוח
שיש הגדרה כזו.
רק רציתי לדעת איך מקובל בציבור להגדיר את הדור שקודם הבית יוסף. -
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 15:41
אני פתחתי את השרשור בשביל לשאול שאלה הרבה פחות מסובכת מאשר מחלוקת על
ראשונים.
אני עורך מפתחות לפי ראשונים ואחרונים והסתפקתי באיזה קטגוריה לכתוב את הרלב"ח.
פחות מעניין אותי מה באמת ההגדרה של ראשונים ואחרונים, גם בגלל שאני לא בטוח
שיש הגדרה כזו.
רק רציתי לדעת איך מקובל בציבור להגדיר את הדור שקודם הבית יוסף. -
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות