דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אודה להגהה ועזרה בפענוח. תודה מראש

2023
1 1 0 1
  • בקשה קטנה, תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/03/2023 22:24 בס"ד ענו לי. תודה רבה
  • בקשה קטנה, תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/03/2023 21:59 בס"ד מישהו יכול בבקשה לכתוב לי, לאיזה כתובת מייל פונים כדי להצטרף לקבוצה הזו ? [לא המייל שלי.. משהו כמו המייל [email protected] של לוח דע"ת] יישר כח
  • בקשה, תודה מראש

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2023 17:22 צודק!!! במיוחד לגבי הערה ב' זה מה שאני עושה כבר שנים. לא בקובץ וורד אלא בפנקס רשימות. לגבי הא' גם צודק אבל זה לא תמיד אפשרי, מה שכן כדאי לחשוב איך לעשות שזה *כן יהיה אפשרי. * למשל אני יושב רוב הזמן במקום בלי קליטה.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2023 07:18 בס"ד מי שנעזר על ידי בעבר להתקדם בעריכה, [או בליווי מסודר או במיילים / טלפונים], ומוכן לתת את מס' הטלפון / כתובת המייל שלו, לכאלו שמעניין אותם לשמוע מאחרים 'איך היה', אודה לו מאוד אם ישלח לי באישי. תודה !
  • חיפוש מקור, תודה מראש

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 10:58 ועי' בגמ' ברכות יב: כל העושה עבירה ומתבייש בה מוחלין לו
  • בקשת עזרה בפענוח כת"י. תודה גדולה

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 21:33 האמת מה שלא מסתדר לדעתי הוא מה שאני אומר שכתוב "לכבד" ולכאורה אין שם 'כ'
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • דרוש קטע מספרי: עקב פיסקא יב - DBS בלבד! תודה מראש!

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2023 00:41 פרסמתי ונושעתי!

4

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים