תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 10:56
שלחו את זה:
חידושי הגרי"ז סימן נב
ויצא (כ"ח, י"ג - י"ד) הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך, והיה זרעך
כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה. והנה לקמן בפר' ויחי (מ"ט, כ"ו) איתא
ברכות אביך גברו על ברכות הורי עד תאות גבעות עולם, וכ' רש"י לפי שהברכות שלי
גברו עד סוף גבולי גבעות עולם שנתן לי ברכה פרוצה בלי מצרים מגעת עד ד' קצות
העולם שנא' ופרצת ימה וכו' מה שלא אמר לאברהם וליצחק עכ"ל, והביאור בזה
דלאברהם ויצחק הובטחה ארץ ישראל עצמה וליעקב הובטח נוסף על זה גם שכל מה
שיכבשו ישראל יכנס בכלל ארץ ישראל, וזה אין גבולים, וזו היא הנחלה בלא מצרים
שהובטחה ליעקב בלבד.
והנה ברש"י כאן איתא שקיפל הקדוש ברוך הוא את כל א"י תחתיו, וזה שייך רק על
א"י עצמה, אך לא על הנחלה בלי מצרים שהובטחה לו דעדיין אין שם א"י עליה, ורק
דין הוא שאם יכבשו ישראל אפילו את כל העולם כולו יכלל הכל בכלל א"י, וע"ז הרי
ל"ש הנס של קיפל תחתיו, וזהו שאמר לו "הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה", וזה
קאי על א"י עצמה שהיתה כולה תחתיו, ונוסף ע"ז אמר לו "ופרצת ימה וקדמה וכו'"
וזו הוי הבטחה וברכה על הנחלה בלי מצרים, ואמר לו זה בלשון "ופרצת" דעדיין אין
זה בכלל א"י ורק ע"י "ופרצת" יזכה בזה ויכלל הכל בכלל ארץ ישראל וכמשנ"ת.
--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.
שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
