שלום רב, שאלת ניסוח

[עריכה תורנית - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 15:46

רציתי לשאול מהי הדרך המומלצת בדר"כ:
'והנה* דעת הרשב"א'
או 'והנה שיטת* הרשב"א'
וכדומה.
במשך השנים נהגתי לעשות בזה חלוקה בין תנאים ואמוראים לראשונים ואחרונים.
שבתנאים ואמוראים הנוסח הוא 'והנה *דעת *רשב"ג' וכדומה
ואילו בראשונים ואחרונים הנוסח הוא 'והנה שיטת הרשב"א' וכדומה.
לענין תנאים ואמוראים ברור לי שהנוסח הוא והנה דעת רשב"ג ולא והנה שיטת רשב"ג
[לענ"ד], אך כעת נתעוררתי להסתפק שמא גם בראשונים ואחרונים כדאי לכתוב והנה
דעת הרשב"א [כמובן שברבים בדר"כ הנוסח היא 'שיטה' כגון והנה בביאור שיטתם ולא
והנה בביאור דעתם אך הספק הוא על לשון יחיד.
אשמח אם תחכימוני בזאת בביאור שיטתכם או דעתכם בזה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 19:01

אין שום הבדל,
אפשר לכתוב 'דעת' גם על החזון איש.
מה שירצה יעשה.
וכל מקום לפי הענין

[Avraham Aumann - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 21:06

אני מאמין שיש הבדל כלשהו בין 'דעה' ל'שיטה'.
אולי כדאי לבדוק במילון.

[יעקב שטיימן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 21:55

כמו רבים אני מניח, גם אני לפעמים חוכך בדעתי
ונראה לי שאין אחידות אצלי
אני יכול להבין את החילוק בין דעת ת"ק לשיטת הרשב"א
כי בד"כ דברי התנאים מובאים כ'הלכה' פחות מנומקת
ואילו הראשונים מגיעים עם 'שיטה', כלומר, יש להם קושיא או תירוץ או ראיה
ומכח זה אומרים מה שאומרים בהנמקה
אבל אני גם מסכים עם הרב המסתתר מאחורי הארי
שבעיקרון אפשר להסתדר עם שניהם בכל מקום
הרי בגמ' עצמה יש 'מוחלפת השיטה'
ובראשונים נאמר ביחס לאמוראים 'אין הלכה כשיטה'
[ורצוי באמת להריץ חיפוש בבר אילן....]
בהצלחה

מאת: [email protected]

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 21:59

לענ"ד,
כשמביאים את עצם הדברים, מתאים יותר שיטת,
כאשר דנים בסברת הדברים - מתאים דעת.

[יצחק זאב צ. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 23:32

הכי טוב לגוון, בכל פעם משהו אחר.

ההבדל בין דעה לשיטה, היא שהדעה היא עצם ההבנה של האדם, ושיטתו היא הדרך שבה
מחזיק בפועל. שניהם שייכים בכל מקום, ובד"כ כדאי לשחק עם זה.
כמובן שדעה נשמע קצת יותר 'ישראלי', ולפעמים הוא יותר/פחות מתאים