דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת עזרה בפענוח כת"י - 2 + חיפוש מקור. תודה גדולה מאוד מראש, למנסים לעזור

2023
5 2 0 1
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2023 19:46 בס"ד תודה לכולם [גם באישי] פניתי, התנצל, הבטיח שמחר הכסף נכנס. בל"נ אעדכן ..
  • [2]: בקשת עזרה - ניסוח כללי

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 20:20 תודה רבה לכל העונים! עזרתם לי מאד!!!
  • עזרה בחיפוש מקור תודה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 12:50 אוצר מדרשים (אייזנשטיין) ויושע עמוד 150 מיד כעס עלי יתרו ותפשני והכניסני לבור שהיה בתוך ביתו, אמרה צפורה בלבה היאך אני יכולה להציל את הצדיק ממיתה משונה? אמרה לאביה אבא רצונך שתשמע לי. עש"ב, אמנם מקופיא לא ראיתי שם שכוונתו היתה להסגירו. דברי הימים של משה דף ד (קראקא תרנ"ז) - נמצא בהיברו בוקס אז אמר בלבו יתרו זה האיש אשר שלח ידו בכתר המלך, ועתח אקחנו ואמסרהו ביד פרעה
  • בקשת עזרה באקסל. תודה מראש

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 09:04 נראה הנכון הוא 'גלי'ה כדברי הארי. מאת: [email protected]
  • בקשת עזרה בפענוח כת"י. תודה גדולה

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 21:33 האמת מה שלא מסתדר לדעתי הוא מה שאני אומר שכתוב "לכבד" ולכאורה אין שם 'כ'
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • חיפוש מקור בענין לחמי תודה. תודה רבה מאוד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2023 21:43 ברמב"ם הל' פסולי המוקדשין פי"ב בסופו שחטה ונפסלה וכו' קדש הלחם (וכוונתו שנפסל). ושם פי"ז ה"ז: התודה מפגלת את הלחם וכו' כיצד השוחט וכו' הזבח עם הלחם פיגול. ב-יום שבת, 16 בדצמבר 2023 בשעה 20:30:34 UTC+2, שמואל בלויא כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2023 16:48 ובאמת אין מן הצורך - במקום ובאמת אין מן הענין. ב-יום חמישי, 28 בדצמבר 2023 בשעה 14:34:52 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים