דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. דרוש קטע מספרי: עקב פיסקא יב - DBS בלבד! תודה מראש!
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש קטע מספרי: עקב פיסקא יב - DBS בלבד! תודה מראש!

2023
1 1 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    בקשה קטנה, תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/04/2023 08:25 בס"ד מסיבה אישית שאיני רוצה לפרט אותה כאן, אני משתדל לא להיכנס הרבה למיילים של הקבוצה. לכן כל הודעה אלי, אנא לשלוח במייל חדש. אפשר פשוט להכניס המייל שלי לאנשי קשר, ואז מיד כשמתחילים לכתוב 'שמואל', המחשב יציע את המייל שלי. גם מי שכבר כתבתי לו משהו בתגובה למשהו, ואולי הגיב לי ומצפה שאקרא את זה, אנא ימחל לכתוב לי שוב במייל חדש. הנ"ל הוא גם לגבי מקרה שיש הודעות בקבוצה שאינם ראויות, שביקשתי לעדכן אותי, לטובת הציבור, אז גם זה, בבקשה במייל חדש. ולצטט כמה מילים, שאוכל למצוא במה מדובר. יישר כח
  • ש

    בקשה קטנה, תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/03/2023 21:59 בס"ד מישהו יכול בבקשה לכתוב לי, לאיזה כתובת מייל פונים כדי להצטרף לקבוצה הזו ? [לא המייל שלי.. משהו כמו המייל [email protected] של לוח דע"ת] יישר כח
  • מ

    דרוש קטע מאוצר עיונים שבמתיבתא

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2023 19:25 אם מי שהוא יכול בבקשה לשלוח לי מגמרא מתיבתא חלק "אוצר עיונים" על עבודה זרה לז מה שהם כתבו על "בישולי נכרים"אודה לו ביותר יום נפלא משה רייך
  • צ

    בעילו"ש: דרוש באישי בלבד. מפרשים על המכילתא דלהלן [במוזרח]. תודה וברכה.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2023 10:50 מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק טז פסוק יג (יג). ויהי בערב מיכן את למד שבפנים חשיכות נתן להן בשר ליש' מן ששאלו אותו כהלכה ניתן להן בפנים מאירות בשר ששאלו אותו שלא כענין ניתן להן בפנים חש'. ותעל השלו ותכס את המחנה איני יודע כמה הרי הוא אומ' וכאמתים על פני הארץ (במ' יא לא) שתי אמות היה גבוה מן הארץ שיהיה אדם עומד כנגד לבו ונוטל מדבר שאין בו צער מן לבו ולמטה שתי אמות מלבו ולמעלה אמה אחת וכן הוא אומ' וכאמתים על פני הארץ. ולהלן הוא אומ' ויפל בקרב מחנהו וגומ' (תה' עח כח) ר' יוסי אומ' ויטש על המחנה כדרך יום כה וכדרך יום כה (במ' יא לא) שלשה פרסאות לכל רוח ורוח כן הוא אומ' וכאמתים על פני הארץ וכן הוא אומ' ויפל בקרב מחנהו וגומ' ר' יאשיה אומ' ויטש על המחנה כדרך יום כה וכדרך יום כה מה ת"ל וכדרך יום כה שלש על שלש הרי תשע תשע על תשע הרי שמנים ואחד כן הוא אומ' וכאמתים על פני הארץ. ולהלן הוא אומ' ויפל בקרב וגומ' אחרים אומ' ויטש על המחנה כדרך יום כה כדרך הילוך [בינונית] עשרה פרסאות יום עשרים כה ארבעים מה ת"ל שוב וכדרך יום כה הרי שמנים כלפי למעלה וכן הוא אומ' תערך לפני שלחן וגומ' (תה' כג ה) יכול שהיו אסתרטיאות ומקולקלות ת"ל וכאמתים על פני הארץ על הפנוי שבארץ ולהלן הוא אומ' ויפל בקרב מחנהו וגומ' שהיה מסובב למשכנות שתי אמות היתה נטולה מן הארץ ר' אלעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומ' אף מן לא אכלו אותו יש' אלא מן הגבוה כיצד יורד המן ליש' ויצתה הרוח צפונית וכברה את המדבר וירד מטה וכבש את הארץ וירד עליו הטל והרוח מנשבת בו ונעשה כמין שולחנות של זהב והמן היה יורד עליו וממנו יש' מלקטין ואוכלין והרי דברים קל וחומר אם חס המקום על עוברי רצונו בעולם הזה על אחת כמה וכמה שישלם שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא וכן הוא אומ' הבשר עודנו בין שניהם וגומ' (במ' יא לג) אמרו רשעים שביניהם אכלו ונותנו מיד כשל שביניהם ניתרו אחד לשלשים יום ואף ייי חרה בעם (שם) מלמד שלא הביא עליהן המקום מכה קשה כיוצא בזו מיום שיצאו ממצ' ויקרא שם המקום ההוא קברות [התאו]ה (שם לד) יכול כן היה שמו מקדם ת"ל כי שם קברו את העם המתאוים (שם) על מה שערערו נקרא ולא כן היה שמו מקדם. מקברות התאוה וגומ' (שם לה) מלמד שחזרו חנייה אחת לאחוריהן. ובבוקר היתה שכבת הטל סביב למחנה לענין שאמרנו. סל' פסו' -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • א

    אני זקוק לשוטנשטיין על ירושלמי שבת, [באישי בלבד] בתודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2023 17:13
  • A

    בקשת עזרה באקסל. תודה מראש

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 09:04 נראה הנכון הוא 'גלי'ה כדברי הארי. מאת: [email protected]
  • ש

    אודה להגהה ועזרה בפענוח. תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 09:46 בס"ד מצו"ב המקור והפענוח תודה חודש טוב בשורות טובות משיח נאו תיכף ומיד ממש, מתוך רחמים וחסדים גלויים קבצים מצורפים: מתנדבים ח''ב.docx סוף חלק ב מהיברו בוקס.pdf
  • ה

    דרוש קטע מספרי: עקב פיסקא יב - DBS בלבד! תודה מראש!

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2023 15:43

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים