שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מקור בבראשית רבה
2023
7
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 09:39
(זוהר כרך ב (שמות) פרשת תרומה דף קסא עמוד א): ובגין דכד ברא קודשא
בריך הוא עלמא אסתכל בה באורייתא וברא עלמא ובאורייתא אתברי עלמא כמה
דאוקמוה דכתיב (משלי ט) ואהיה אצלו אמון אל תקרי אמון אלא אומן וכי
אורייתא אומנא הוה, אין, למלכא דבעי למעבד פלטרין אי לא שוי לגביה אומנא
לא יכיל למעבד פלטרין, כיון דפלטרין אתעבידו לא סליק שמא אלא דמלכא, אלין
פלטרין דעבד מלכא, מלכא שוי באינון פלטרין מחשבה, כך קודשא בריך הוא בעי
למברי עלמא אסתכל באומנא ואף על גב דאומנא עבד פלטרין לא סליק שמא אלא
דמלכא, אלין פלטרין דעבד מלכא ודאי מלכא בנה פלטרין אורייתא צווחת ואהיה
אצלו אמון בי ברא קודשא בריך הוא עלמא דעד (נ"א אלא עד) (ס"א לא אתברי)
אתברי עלמא אקדימת אורייתא תרין אלפי שנין לעלמא, וכד בעא קודשא בריך הוא
למברי עלמא הוה מסתכל בה באורייתא בכל מלה ומלה ועבד לקבלה אומנותא
דעלמא, בגין דכל מלין ועובדין דכל עלמין באורייתא אינון, ועל דא קודשא
בריך הוא הוה מסתכל בה וברא עלמא, לאו דאורייתא ברא עלמא אלא קודשא בריך
הוא באסתכלותא דאורייתא ברא עלמא, אשתכח דקודשא בריך הוא איהו אומנא
ואורייתא לקבליה ולגביה אומנא שנאמר ואהיה אצלו אמון ואהיה אמון לא כתיב
אלא אצלו הואיל וקודשא בריך הוא אסתכל בה אצלו הוה אומנא,
עי"ש באורך רב -
-
-
-
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות