דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

2. לבקיאים בהלכות ברכות || המפריד בין העיקר לטפל

2023
2 2 11 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:24

    האוכל דגים שהתבשלו עם גזר (גפילטע פיש עם גזר)
    אבל אוכל את הדג בנפרד ואח"כ הגזר (או להיפך)
    איפה יש בנו"כ או בשו"ת על זה?

    • ה"ה על כל טפל שאוכל בנפרד, יודגש שהתבשלו יחד.
      (לא אחרוני זמננו).

    חיפשתי מקור בנו"כ ובשותי"ם מהדורות הקודמים לגבי המפריד בין העיקר וטפל כי
    מסופק מה העיקר, אם אין צריך לחשוש מדין ברכה שאי"צ.
    האם המקור הבא נכון?

    (שערי תשובה סימן ריב, א) וי"א אם הטפל חביב. עיין במג"א סק"ג ובאה"ע שם כ'
    דלא שייך אסור להרבות בברכות בברכה הראויה אלא כשפוטר מתקנת חכמים אבל אם בא
    לפטור בברכה אחרת דרך עיקר וטפל לא שייך זה ויכול לברך בפ"ע ברכה הראויה כגון
    להניח אחר הסעודה
    וא"ש מ"ש המג"א סי' רט"ו בשם השל"ה ע"ש:

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:24

    האוכל דגים שהתבשלו עם גזר (גפילטע פיש עם גזר)
    אבל אוכל את הדג בנפרד ואח"כ הגזר (או להיפך)
    איפה יש בנו"כ או בשו"ת על זה?

    • ה"ה על כל טפל שאוכל בנפרד, יודגש שהתבשלו יחד.
      (לא אחרוני זמננו).

    חיפשתי מקור בנו"כ ובשותי"ם מהדורות הקודמים לגבי המפריד בין העיקר וטפל כי
    מסופק מה העיקר, אם אין צריך לחשוש מדין ברכה שאי"צ.
    האם המקור הבא נכון?

    (שערי תשובה סימן ריב, א) וי"א אם הטפל חביב. עיין במג"א סק"ג ובאה"ע שם כ'
    דלא שייך אסור להרבות בברכות בברכה הראויה אלא כשפוטר מתקנת חכמים אבל אם בא
    לפטור בברכה אחרת דרך עיקר וטפל לא שייך זה ויכול לברך בפ"ע ברכה הראויה כגון
    להניח אחר הסעודה
    וא"ש מ"ש המג"א סי' רט"ו בשם השל"ה ע"ש:

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 15:39

    טפל ועיקר נפרדים יש בזה מחלוקת ברמ"א סימן רי"ב סעיף א', ובשעה"צ שם ס"ק כ"ד
    דעת הבית יוסף, ובמשנ"ב ס"ק י' דעת המגן אברהם.
    ובטפל ועיקר שנתבשלו ביחד המשנ"ב מדבר בסימן קס"ח ס"ק מ"ה ומ"ו, עיין שם.

    מאת: [email protected]

  • לבקיאים ביבמות

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    35 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 11:12 ובסוגיא בבבלי שם אמרי במערבא שלא נאסרת ליבם. עי"ש
  • לבקיאים בהלכות תפילה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05 משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא אבל אם הש"ץ מאריך בשאר ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:
  • [2]: תוכנת תמלול

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 17:35 דוגמא לתמלול שיחה [נבחרה שיחה של הרב גדליה הוניגסברג שליט"א - בגלל ריבוי לשון הקדש] ראשית, אם מסכים לך שהייתם באים, לא ראיתי דבר כזה, ילדים כל כך שמחים עם הטוילה. לא ראיתי דבר כזה. שנית, כשרב היה בוכן אתכם, עניתם בכזה התלהבות, כל כך יפה ידעתם הכל, זה מאוד מאוד תפס אותי. אני רוצה משהו לספר לכם, משהו פשוט מדהים, מה שנקרא סודות מהחדר בסיאטי בשמאל. אתם יודעים, בשנים האחרונות, הרב כבר שם לב שהוא מתחיל להזדקן ונחלש. אתם יודעים שכל ימיו, כל ימיו, מה היה השאיפה שלו? ללמוד את כל התוירה, אבל לדעת את כל התוירה. היה חוזר ומשנן. אני לא מדבר עכשיו על החיבורים הנפלאים שהוא חיבר, שמקיף את כל חלקי התוירה, זה עוד דבר. אבל הוא באופן אישי, מאוד היה שאיפת חייו לזכות. בואי נגיד לכם דבר נפלא נפלא. אתם יודעים, אחרי שאדם זוכה לעבור את ימי חייו, את המאה העשרים שנה שלו, והוא בא לשמיים עם שני כיסי הכובד, אתם יודעים מה עושים לו? ככה הרב אמר לנו, ככה הוא קרא לזה. מב�חן, לנו אין את המבחן בכתב לראות בדיוק מה שואלים, אבל חז"ן גילו לנו. אומרים לו, תקרא המקרא שקראי, תערוך מישנה ששנית, אומרים לו, תגיד, תגיד, הגמור השלמדת. והרב, הגיע השנים האחרונות של ימי זקנתו, וכבר הוא הרגיש שהזיכרון שלו, הוא לא כמו שהיה פעם. כמה שהוא חוזר וחוזר וחוזר. יום אחד הוא מספר שהוא תורר מהמלוכה, הוא תיישב ליד השולחן, והוא אומר, אני עכשיו עובד קשה להחזור על כל השס, חוץ מלימודים הרגילים שלו. אני רוצה להקריא לכם טובה, שהייתם באים, זה מאוד עורר אותי לאהבה סטויר, אני הייתי אומר את זה לרב פינזל קבוע, שהילדים פה באים, זה כזה מרץ באתם, בכזה שמחה, אני חייב לשתף אתכם בזה. אז הרב, מה שהתגלה לנו, מבני הבית התגלה לנו, שחוץ מה שאין ראינו אותו יושב ליד הגמורב ולומד, הוא ידע את כל השס בעל פה. מי אמר לי שהוא ידע את כל השס בעל פה? מה, בחנתי אותו? מאיפה אני יודע להגיד לכם את זה? בואו תשמעו דבר מופלא. בתש"ב, ערב סוכס, משמיים נגזר על הרב לקבל אירוע חלילה. אירוע רפואי אחמון אלת-קלן, אז אתם עוד לא נולדתם, והרב היה חודשיים בבית חולים אחמון אלת-קלן, על כיסא גלגלים, משותק חצי גוף, לפני עשרים וחצי שנים. הגדלות שהרב גילה אז, זה אי אפשר לתאר. הוא לא דיבר על זה מילה. הוא לא שאל מה קרה לי, למה אני ככה, כלום, הרופאים תתלו במה שצריך, ועם ישראל התפלל, ובניסי ניסים, אני לא אשכח שדורשרות של ז"ל, היה רואה אותי כל בוקר זוכה לשבת שם לידו, והוא אמר, "אתה יודע, "כך שכבר, כך שעבר, כך שכך, "כך שכך, זה לא יוצא מהזה. "אם לא כל ישראל שם תפילה, "אנחנו, הצוות הרפואי, "לא יודעים איך זה יוצא מהזה." מה שקרה בעקבות האירוע, זה אחמון אלת-קלן, הגוף נחלש, בגלל האירוע, וגם הראש נחלש, המוח. והרב לא היה מסוגל אז ללמוד בעיון, והרופאים אמרו לו, "אתה לא יכול ללמוד עכשיו, לא תצליח." יש שם רמז משהו קשור לסוכס? מישהו זוכר אולי? משהו מדלת מינים? או לאכות בבד איכות, נכון? אז כל שנה הוא היה אומר, הוא היה אומר, יפה מאוד, כל שנה הוא היה אומר, אני מרגיש להשגוח הפרוטיס. שתמיד יוצא לי אילו מצוייץ בסוכס, שקשור לסוכס. תמיד הוא היה אוהב לקשר את הלימודים שלו, לימות השנה. ביום קיפר הוא אחז בין דבר שקשור ליום קיפר, אפילו ביום העצמאות הוא למד משהו שקשור ליום חג אום. אז זה היה כאילו קישר הזה. מאוד יפה. הכל פנים הוא אמר, "בוא מציע!" אתם מבינים מה פירוש "בוא מציע"? שיות בוא חזו, "בוא מציע!" והחמון הלא סתם הוא באמצע האירוע, אז הוא מסר נפשו על זה. טוב, חז היה בבית חולים, ובבוקר אני זכיתי לראות כל יום, כך שהוא למד את הלימודים שלו. אני אתאר לכם איך זה היה נראה. אמרתי לו באותו שנה בערב פסח, באוזן, שאף אחד לא שמע, "סבא, מותר לי להגיד משהו?" "נכון, השנה הזו סיום מאוד מרגש, שלא דילקת יום בחודשיים הנוראים שעברנו בתחילת השנה." הוא אמר לי, "אני זוכר על זה, אני מודה על זה לקב"ה." כאילו, אתה לא צריך להזכיר לי, אני זוכר עליה. אני הייתי מרוגש, אז כמרוי היה מרוגש. הכל פעמים, בוקר אחד, שישב ולמד את הגמורה בבית חולים, אז הוא אומר לי, "אתה יודע, מראש אני זוכה לחזור, תשמעו טוב צדיקים, "כל כך הרבה על הגמורה, כל ימיי, מגיל צעיר, אני חוזר וחוזר, "אז ברוך השם, אני כבר יודע להמשיך את הגמורה בעל פה. "אני יכול גם ללמוד בלי גמורה, אבל בכל זאת אני לומד מתוך גמורה. "עכשיו לפעמים, אני לא מצליח להיזכר בעל פה להמשיך, ומאוד נבעלתי מזה." "נכלש לך משהו במוח, אבל זה לא פגיעה חלילה, אתה תתחזק וגם זה יחזור." אני הייתי חצוף, ועבר חודש, כשחזר הביתה, אמרת לו, "סבא, זוכר מה שסיפרת לי בבית חולים? זה כבר יסתדר? ברוך השם." זה הסתדר, והמצב חזר לקדמותו, שברוך השם, אני לומד את הגמורה, ואני יודע להמשיך בעל פה. עכשיו, הבנתם של מילים עיקרים? מאיפה אני יודע שגדעת שז בעל פה? איך כתוב בגמור, "אוידאה ז בלדין, כמאו אי דמדון". נכון? אז אהלן שבחיים הוא לא דיבר על עצמו, לא יכול לעבור כמעט אחד ויגיד, שסיפר משהו על עצמו, כמעט. אבל גם זה הוא לא רצה לספר. הוא לא סיפר על זה בתור שווח, רק רצה לשפוך את ליבו, על המצב שלפעמים, היום הוא לא נזכר. הוא עדיין נרווח מכבר לדעת מה שהוא אמר. עכשיו הגיעים מהזקנה, ופתאום התחיל לראות שאולי הוא לא מספיק זוכר טוב. אז הוא אמר, "תדעו לכם, אני עכשיו בלעץ לחזור על השס עכשיו", הוא אמר, "הרבה פעמים". אז גם שאני לא ליד הגמורה, כשאני נסכב לנוח, הראש שלי פועל, וחוזר כל הזמן, כי אני פוחד מהמבחן הגדול שהולך להגיע. שומעו את המילים, אני מצטט לכם מילה במילה, אז אני כל הזמן חוזר על השס. סיפור אחד. תשמעו סיפור שאיני מדהים. לפני שנה, זכיתי שהבן שלו, רפשול, אומר לי ככה, תשמע סיפור שעד היום לא סיפרתי. לפני כמה שנים, אבא קורא לי, ואומר לי ככה, תשמע, אני מכין את עצמי למבחן הגדול. באוולי, יש לי הרבה גרסדיאנטוסי. וכל החיים אני חוזר על זה, אני מרגיש אפילו שעכשיו אני זקן, אני זוכר את זה טוב. עליו שכל ימיי אני חוזר על זה. פה אני חושש אולי משהו בזיכרון לא כמו שצריך. תעשה לי טובה, תפנם מזמנך בערב, אני אסגר איתך למעלה, אני אקראת ירושלים ואני אסביר, ואני אבדוק אם אני זוכר. הוא אומר לי כל ערב, דבר שלא ידעתי עליו. הוא היה נסגר איתו שעה וחצי בערב. הוא אומר לי שאפילו הקליט את זה, יש להם את ההקלטה של זה. איך שכאילו הרב אומר שיור ומסביר את הירושלמי. ורק אחרי שעל ידם הוא גמר את כל תלמוד ירושלמי, או תרוג, ואז הוא ירגיש שבור חשם, הוא מסביר טוב, והוא שולט בירושלמי, אז הוא הרגיע אותו שבור חשם, הוא מוכן למבחן. תלמידים עיקרים, אני עושה משהו לשתף אתכם. מישהו מכם גם ראה פעם את ההרשתיימן? עשריכם שזכיתם. יש לי אבא שיריך לנו שנים טובות, וכל השחיס הוא לוקח אותי כל יום לתפילה. אז הוא מדי פעם הוא מספר לי, שהוא זכה לראות את החזוניש. הוא זכה להיבחן אצל החזוניש. כשהוא אומר לי את זה, עובר לי צמר מורת, אני אומר לכם את האמת. לזכות לראות בן אדם, אנחנו לא יודעים מה זה חזוניש, אין לנו כלל מושג מה זה חזוניש בכלל. אין לנו מושג. אין לנו מושג בכלל מה זה. אבל מה זה מנגש אותי, כשאני רואה את אבא שלי שיהיה בריא, והוא אומר לי שורת החזוניש, אני אומר, הנה, אבל נדבק בו, זה נדבק לו. אבא שלי, הוא תמיד חוכם צדיק, בלמידס, עכשיו לא באתי לדבר על אבא שלי, כן? אני רק אומר, הוא יביא עון עוב. אז הוא אומר לי שורת החזוניש, זה משפיע עליי, למה? כי אני רואה איזה קשר בין הדברים. עכשיו, בעזרת השם, אתם תגדלו, גם יהיה לכם בית, יהיה לכם צצאים בעזרת השם, ותשבו בשולחן שבת, וישאלו אותנו, תספר לנו, את מי זכית לראות מהדור הקודם, שזה עשה עלינו רושם. ואז כולכם תספרו, אתם יודעים את מי אנחנו זכינו לראות? את רבחיים קניבסקי, שעכשיו הוא נפך להיות מופת הדורות.
  • [2]: תלוש.

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    29 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2023 07:25 לפי דברי הרב שילה שיש הבדל אם כותבים יועץ לבד או יועץ הלכתי, אם כן יוצא שיש הבדל אם כותבים ערכיה לבד או עריכה תורנית.
  • לבקיאים במדרש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 13:34 מדרש הגדול תרומה: [image: image.png] תנחומא ילמדנו, תרומה: [image: image.png] תנחומא תרומה ג: [image: image.png]
  • [2]:

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 14:47 מצ"ב לוח הניקוד המסורבל [image: סימני ניקוד (1).jpg] מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:12 שלחו לי: רב רד ריב ואוסיף: רח סעי' ב יישר כח
  • לבקיאים בזוה"ק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 17:21 משנה במסכת אבות ד יא: רבי אליעזר בן יעקב אומר, העושה מצוה אחת, קונה לו פרקליט אחד. והעובר עבירה אחת, קונה לו קטיגור אחד. ובמגן אבות להרשב"ץ: העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. הוא מלאך מליץ יושר שנא' אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם יושרו, וכבר פירשו חז"ל במדרש תנחומא ובאלה שמות רבה כי העושה מצוה אחת מוסרין לו מלאך אחד. עכ"ל. וראיתי בעבר במפרשים באיזהו מקומן (צריך לחפש), כי קונה הכוונה *עושה *כמו בברכה ראשונה של שמ"ע "וקונה הכל", וכמו בבראשית יד יט: ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ, ופירש"י: "קונה שמים וארץ" - כמו (תהלים קמו) עושה שמים וארץ, ע"י עשייתן קנאן להיות שלו. -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן https://nedar.im/FcCh

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים