דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כדאיתא בפרק קניין תורה - למה הכוונה???

2024
5 3 0 1
  • מכון דעת תורה -מהרש"ם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2024 22:42 אשמח אם מישהו מהחברים כאן יכול לעדכן אותי (באישי) כתובת מייל של מכון דעת תורה הוצאת כתבי מהרש"ם, או טלפון,
  • למה ואת האלף באזלא גרש

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 12:00 זו יצירתו הגדולה (בין שאר היצירות) של ר' יעקב גליס ז"ל - שליקט מתוך "מאתיים ושנים כתבי יד חמשים וששה דפסי דפוס ומדרשים המובאים בתוספות על הש"ס" וסידרם על סדר פרשיות התורה. הסימון בסוף הקטע, זה סימון של כתב היד ממנו העתיק (=המבורג). ----- Original Message ----- From: י.ר. To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Wednesday, March 13, 2024 11:53 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] למה ואת האלף באזלא גרש ייש"כ גדול . מי מחבר הספר ? מה פשר הסוגריים שבסוף הקטע? ----- Original Message ----- From: י.ר. To: עריכה תורנית Sent: Wednesday, March 13, 2024 8:51 AM Subject: [הבית לעורך התורני] למה ואת האלף באזלא גרש היכן ניתן לראות את המקור לכך שמשה שמח שמצא את 1750 הנותרים ?
  • תורה שלמה על חומש דברים??

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/04/2024 13:35 כידוע ספר תורה שלמה נתחבר עד סוף במדבר. האם ידוע למאן דהו, על חיבור בהיקף דומה או אפילו קרוב לזה (מלבד תורה תמימה כמובן) על חומש דברים? יישר כח גדול ומועדים לשמחה! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • מה הכוונה 'כתונת פסים'

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2024 06:44 לפי דברי הרב חנן, אני מבין שדברי הרב שמואל ג אינם נכונים, אכן? El lun, 10 jun 2024 a la(s) 4:19 p.m., מנחם הס ([email protected]) escribió:
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2024 20:28 ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק שמות לסעודת פדיון הבן כתיב (שמות ט"ו, ב') ויורהו ה' עץ ודא עץ חיים והיינו תורה שבכתב וביה וימתקו המים דמיין מרירן דאורייתא דבעל פה אתהדרו מתיקן (זוהר ח"ג קנ"ג א) ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא פרשת בחקותי ועץ השדה הוא על דרך מה שמובא בזוה"ק (ח"ב ס' ב) ואין עץ אלא תורה עץ חיים וגו' והיינו תורה שבכתב. ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא פרשת בחקותי ועץ חיים בתוך הגן שהפנימיות עץ חיים דא תורה שבכתב ועץ הדעת טוב ורע הערבוב היינו תורה שבעל פה ואפריש טוב מרע דאינון איסור והיתר טומאה וטהרה כשר ופסול (רעיא מהימנא זוהר ח"ג קי"א א), מאת: [email protected]
  • מקור למצוות כתיבת ספר תורה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2024 19:54 מה המקור למצוות כתיבת ספר תורה לעילוי נשמת? ובפרט על מי שלא השאיר זש"ק?
  • לולי החשמונאים נשתכחה תורה מישראל

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2024 23:41 התגובה של אליהו ברדנשטיין בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app -- קבצים מצורפים: file-0
  • (.... ושם) למה הכוונה?

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 23:30 ההוכחה מה'ושם ד"ה אלא' היא לכאורה הוכחה ברורה, מה שנותר לתמוה זה מדוע ציינו כן רק פ"א בש"ס. --

1

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים