דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

למה זה קורה?

2024
1 1 10 1
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    129 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/02/2024 11:40 הרב פישהוף!! הספינה העליונה כל רז לא אניס ליה!!
  • זה מטטרון?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 16:14 במגן אבות להרשב"ץ (אמונות ודעות, ח"ב פ"ב) כתב וז"ל: ונאמר כי האמת בכל זה הוא שמניע גלגל העליון הוא יותר נכבד שבכל המניעים. לפי שהוא הגלגל היותר נכבד שבכלם כי הוא המקיף בהם ומניע את כולם תנועת חלק בכל. והשכל התחתון, שהוא מניע היסודות, והוא הנותן צורות בהם, והוא המוציא שכלנו מן הכח אל הפועל, והוא הנק' שכל הפועל ובלשון חז"ל שרו של עולם. זה השכל הוא השפל למטה מכולם, כי כן יראה שהיא מדרגת כולם, המניע לגלגל העליון יותר נכבד מהמניע הגלגל אשר תחתיו. וידמה שהמניע לגלגל העליון נקרא בלשון רז"ל מטטרו"ן ששמו כשם רבו. והוא שאמר בסנהדרין ואל משה אמר עלה אל ה' אלי מ"ל זהו מטטרו"ן ששמו כשם רבו ויש רמז לזה כי מטטרו"ן עולה בגי' שדי ושם שדי הוא לשון נצחון שמנצח ומשדד המערכות. וזה מטט' זו היא פעולתו שהוא מניע הגלגל העליון שהוא מניע כל שאר הגלגלים בתנועתו כתנועת החלק בכל. וראה *ברמב"ן *(שמות כג כ) שכתב ע"פ דברי חז"ל (סנהדרין לח:) שעליו נאמר הפסוק הנה אנכי שולח מלאך וגו', וזהו מטטרו"ן שהנהגת העולם על ידו.
  • מה זה אומר, איך אני משחרר את זה?

    2024
    2
    1
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 21:14 בכרטיסייה 'סקירה' יש את האפשרויות של הגנת גליון והגנת חוברת עבודה, תבדוק שם. אם זה באמת מוגן עם סיסמה ואין לך את הסיסמה - פעם פרסמתי במתמחים מדריך איך להסיר הגנה של גיליון מוגן עם סיסמה, נסה לחפש. [image: צילום מסך 2024-01-31 211139.png] מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 06:24 לא יודע למה גוגל שם את זה כאן, חשבתי שזה יהיה הודעה חדשה. כנראה כי לא כתבתי שורת נושא ב-יום רביעי, 10 באפריל 2024 בשעה 05:22:33 UTC+3, שמואל בלויא כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    13 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2024 20:45 ע"פ ד' הרעק"א – אפ"ל שכיון שמטרת ההפרשה היא ליתנו לכהן, לכן שייך לקרוא לזה "הרמה". שו"ת רבי עקיבא איגר מהדורא קמא סימן ל ולענ"ד בלא"ה לק"מ כיון דשורש ענין הפרשה הוי מעשה ליתנו לכהן, אף שעתה אינו עושה מעשה מ"מ מחשבתו לקראו בשם תרומה שסופו לבא לידי מעשה מקרי מעשה -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/07/2024 11:38 בהגדרות מרווח לפני/אחרי פיסקה [image: image.png]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 14:46 וחלק מהחומר שלמעלה, כלל לא נמצא באותו עמוד? אולי זה חלק מהתוצאות של באג 'שצב'?? ואם כן, אז מה יש לעשות כעת? יש לי 'בקלות ו'עיצוב תורני', השאלה איך עובדים איתם לתקן למפרע. [image: image.png] [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailtrack.io/en/privacy/opt-out/unsubscribe/8486a85086906eb2f0f2f2734d82ea26cf5ec86e/717a8adfba6cf38aab81ced1a5c8655305f4d6dbff7be9d604968ad1c6827f5912ac7628546daa09ec8fc017bf002b6f210a94206758afce21c781bc751fb9a5 08.07.24, 14:16:55
  • (.... ושם) למה הכוונה?

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    153 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 23:30 ההוכחה מה'ושם ד"ה אלא' היא לכאורה הוכחה ברורה, מה שנותר לתמוה זה מדוע ציינו כן רק פ"א בש"ס. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים