דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כדאיתא בפרק קניין תורה - למה הכוונה???

2024
5 3 0 1
  • למה הקובץ לא נמחק

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2024 15:39 קובץ וורד שקבלתי לעריכה כל שינוי הוא רוצה שאשמור 'בשם', ואחר כך אי אפשר למחוק גם את הקבצים הנשמרים. המחשב כותב שהקובץ פתוח [כמובן שלא] ויש לסגור אותו קודם.
  • למה תא שמה לא נפתח בוורד?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 14:51
  • תורה שלמה על חומש דברים??

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/04/2024 13:35 כידוע ספר תורה שלמה נתחבר עד סוף במדבר. האם ידוע למאן דהו, על חיבור בהיקף דומה או אפילו קרוב לזה (מלבד תורה תמימה כמובן) על חומש דברים? יישר כח גדול ומועדים לשמחה! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • למה זה קורה?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2024 06:31 למה ההערות סקירה לא נראות? [image: image.png] ולמה א"א לפותחם? [image: image.png] ואיך אפשר לתקן?
  • למה מתחילים את ההלל בכוס שני?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2024 00:06 תודה, אבל בטח יש לזה מקור קדום יותר. הלל מצראה בלשון הראשונים הכוונה לכל ההלל כפי שכתב רש"י (ברכות נו.): הללא מצראה - הלל שאנו קורין בפסח, לפי שיש הלל אחר הקרוי הלל הגדול, קורין לזה הלל המצרי. וכן כותבים הרבה ראשונים שעל הרביעי יאמר הלל המצרי.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2024 20:28 ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק שמות לסעודת פדיון הבן כתיב (שמות ט"ו, ב') ויורהו ה' עץ ודא עץ חיים והיינו תורה שבכתב וביה וימתקו המים דמיין מרירן דאורייתא דבעל פה אתהדרו מתיקן (זוהר ח"ג קנ"ג א) ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא פרשת בחקותי ועץ השדה הוא על דרך מה שמובא בזוה"ק (ח"ב ס' ב) ואין עץ אלא תורה עץ חיים וגו' והיינו תורה שבכתב. ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא פרשת בחקותי ועץ חיים בתוך הגן שהפנימיות עץ חיים דא תורה שבכתב ועץ הדעת טוב ורע הערבוב היינו תורה שבעל פה ואפריש טוב מרע דאינון איסור והיתר טומאה וטהרה כשר ופסול (רעיא מהימנא זוהר ח"ג קי"א א), מאת: [email protected]
  • לולי החשמונאים נשתכחה תורה מישראל

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2024 23:41 התגובה של אליהו ברדנשטיין בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app -- קבצים מצורפים: file-0
  • (.... ושם) למה הכוונה?

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 23:30 ההוכחה מה'ושם ד"ה אלא' היא לכאורה הוכחה ברורה, מה שנותר לתמוה זה מדוע ציינו כן רק פ"א בש"ס. --

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים