היכן מופיע במשנה ברורה שאם ע"י תפילה במנין יגרם ביטול תורה - עדיף להתפלל ביחידות

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 10:54

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 11:13

אולי כוומת מע"כ למ"ב לח לד?
או קו ו

יום נפלא

משה רייך

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 11:18

אין כוונתי לרשב"י וחבריו, אלא לכל אדם,
ובביטול תורה של זמן רב, כגון שיש רק מנין אחד וכו'.

[4pd... gmail.co - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 12:09

אין היתר כזה רק למתפלל ותיקין וגם זה אם אין לו בית כנסת במרחק של מיל דאלכ
חייב ללכת עד מיל למנין ותיקין ולא להתפלל יחידי

ב-יום שישי, 19 בינואר 2024 בשעה 11:18:38 UTC+2, עט סופר כתב/ה:

[משה טבק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 12:19

בדיוק אתמול למדתי במ"ב סימן צ סעי' כט, בדיוק הפוך:

וז"ל, "וכ"כ בספר אליהו רבא בשם תשובת ב"י דיש לקנוס האנשים שמונעים לילך
לבהכ"נ משום שעוסקין בתורה או משום שמשתכרין ממון".

אך דבריו סותרים קצת את שכתוב בסעי' לד:

"כתב הב"ח דאם צריך הוא למהר תפלתו כגון שיוצא לדרך, יצא מבהכ"נ ויתפלל בביתו,
*ואפשר דבשביל לימוד התורה ג"כ מותר לעשות כן *וכן משמע בספר מאמר מרדכי אך
שם איירי לענין תפילת מוסף ואפשר דה"ה לענין שחרית".

ואדרבה אם יש למישהו פירוש בדברי המ"ב יעזור לי מאוד.

אמנם לגבי הדר ביישוב שאין שם מנין, שיש להם חיוב להתפלל בשעה שהציבור מתפללים
בעיר, כתב במ"ב שם בסעי' לא, שמותר להם להקדים התפילה ולא להתפלל בשעה שהציבור
מתפללים, בשביל לימוד התורה, והטעם, כי הדר ביישוב אסור לו ללמוד קודם התפילה
(כדאיתא בסימן פט ס"ו), וא"כ יתבטלו זמן ארוך לכן מוטב שיתפלל תיכף בהנץ החמה

מאת: [email protected]

[יש.ק. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 14:18

ליישב הסתירה, נראה לחלק מקופיא
דתלוי במי שמבטל בקביעות "שמונעים לילך לבהכ"נ"
למי שבאקראי ולצורך דמבטל, דומיא דיוצא לדרך.