דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן בחובות הלבבות מופיע

2024
6 4 27 1
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    21 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 14:18 ליישב הסתירה, נראה לחלק מקופיא דתלוי במי שמבטל בקביעות "שמונעים לילך לבהכ"נ" למי שבאקראי ולצורך דמבטל, דומיא דיוצא לדרך.
  • היכן מופיע בספה"ק

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 23:31 יישר כח.
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    35 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 20:20 התגובה של מאיר פישהוף בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 קבצים מצורפים: file-0
  • היכן מובא בדברי המקנה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 10:04 קו"א סי' כט סעיף ב ג [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 20.06.24, 10:04:27
  • היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    163 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • היכן נמצא התוס' הזה?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2024 21:27 אין לי תשובה בנוגע לתוספות זה, אבל חשוב לדעת שבראשונים הובאו הרבה פעמים מדברי התוספות מקבצים שאין בידינו, ולעיתים אף סותרים את דברי התוספות שלנו. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום רביעי, 25 בספטמבר 2024 בשעה 20:58:45 UTC+3, ישראל מאיר כהן כתב/ה:
  • מישהו יודע היכן?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:56 וכעין יסוד זה כתב מהר"ש ענגיל זצ"ל (@) בשם ר"ד אופנהיימר מפראג שהמשתמש לאור נר חנוכה עוקר למפרע את ההדלקה, ונחשב הדבר כאילו לא הדליק נר חנוכה, אף שמתחילה הדליקה לשם מצוה.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    15 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2024 09:53 יישר כח. אכן בכריתות דף ו' לא מובא הלשון למה אין מערבין בה דבש וכו', רק את הברייתא של פיטום הקטורת. מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים