דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור ברש"י

2024
1 1 10 1
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    34 צפיות
    R
    תאריך ההודעה המקורית: 28/05/2024 14:40 (אוסיף גם שחלקים מהמדרש הובאו בילקו"ש תרומה ופקודי).
  • חיפוש מקור בדברי האר"י

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2024 18:46 היכן מובא בדברי האר"י שכיסוי והעלם האור זהו גילויו? בתודה מראש. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א
  • חיפוש מקור בדברי האר"י

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 15:27 נקוט דברי "מכון דעה את ה'" בידך, עכ"פ האם אין מקור ברור שכתוב משפט זה? ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א מאת: [email protected]
  • מקור לנתינת השם שיהא בה אותיות י”ה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2024 00:04 כלי יקר על שמות האמהות מאת: [email protected]
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 19:05 יחזקאל פרק כג' פסוק כ'
  • מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 01:40 כפה"נ הכוונה לאידרא זוטא, (ח"ג פרשת האזינו דף רפח עמוד א) ששם איתא אחר כל סיפור הענין איך כולם יצאו ונשארו רק התלמידים הקרובים וז"ל, פתח ר"ש ואמר (שיר ז) אני לדודי ועלי תשוקתו, כל יומין דאתקטרנא בהאי עלמא בחד קטירא אתקטרנא ביה בקודשא בריך הוא ובגין כך השתא ועלי תשוקתו, דהוא וכל סיעתא קדישא דיליה אתו למשמע בחדוה מלין סתימין ושבחא דעתיקא קדישא --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים