"קוב"ה חדי בפלפולא דאורייתא" היכן מופיע בזוהר? (הכי קרוב לציטוט זה)
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 03/04/2024 17:49
המקור הראשון ככל הנראה, כלשונו: פרשת דרכים דרוש כג.
הלשון בזוהר הכי קרובה לציטוט, זוהר שמות רלה ע"א: דקודשא בריך הוא חדי לה בחידו דאורייתא
----- Original Message -----
From: ה
To: הבית לעורך התורני
Sent: Wednesday, April 03, 2024 3:47 PM
Subject: [הבית לעורך התורני] "קוב"ה חדי בפלפולא דאורייתא" היכן מופיע בזוהר? (הכי קרוב לציטוט זה) -
תאריך ההודעה המקורית: 03/04/2024 17:49
המקור הראשון ככל הנראה, כלשונו: פרשת דרכים דרוש כג.
הלשון בזוהר הכי קרובה לציטוט, זוהר שמות רלה ע"א: דקודשא בריך הוא חדי לה בחידו דאורייתא
----- Original Message -----
From: ה
To: הבית לעורך התורני
Sent: Wednesday, April 03, 2024 3:47 PM
Subject: [הבית לעורך התורני] "קוב"ה חדי בפלפולא דאורייתא" היכן מופיע בזוהר? (הכי קרוב לציטוט זה)תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 00:43
המלאך המגיד אמר למרן ה"בית יוסף" (מגיד מישרים פרשת ויקהל מהדורא בתרא):
"דקוב"ה חייך בפלפולא דילך"[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
03.04.24,
23:42:58מאת: [email protected]
--
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 -
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 00:43
המלאך המגיד אמר למרן ה"בית יוסף" (מגיד מישרים פרשת ויקהל מהדורא בתרא):
"דקוב"ה חייך בפלפולא דילך"[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
03.04.24,
23:42:58מאת: [email protected]
--
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 -
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 10:52
כוונתכם לסוף הרואה,
כל פיטטיא בישין ופיטטיא דאורייתא טבין. כל כדבייא בישין וכדבייא דאורייתא
טבין.[image: image.png]
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
04.04.24,
09:52:14--
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 -
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 10:52
כוונתכם לסוף הרואה,
כל פיטטיא בישין ופיטטיא דאורייתא טבין. כל כדבייא בישין וכדבייא דאורייתא
טבין.[image: image.png]
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
04.04.24,
09:52:14--
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 12:54
שו"ת עטרת פז חלק א כרך א - אורח חיים הקדמה
ובאמת לפי דברים אלו, אולי יש לבאר את הדברים המובאים בס' מגיד משרים למרן
הב"י זיע"א בפר' ויקהל (דף פ, ע"ב) אשר דיבר עימו המלאך הדובר בו לאמר, ובההיא
דציפורן שפירשת וכתבת שני דרכים, חייך דקוב"ה חייך בפלפולא דילך, אבל אורחא
בתראה הוא ברירו דמילה, ומכל מקום לא תמחוק קדמאה אף על גב דלאו קושטא איהו.
דיקריה דקוב"ה סליק מיניה אף על גב דלאו קושטא איהו, כיון דאיהו חריפא דוגמת
נפחא דבטש בברזלא וניצוצין מתנצצין לכל עבר. ועוד אמר לו שם (דף פא, ע"ב),
ומאי דפלפלת במילי דמשה ברירי [הרמב"ם], בההוא ענינא יאות כוונת, והנהו תלת
תרוצים דתרצת אליביה, תרוצא בתרא לא קושטא, ומכל מקום לא תמחוק יתיה, דיקריה
דקוב"ה סליק בפלפולא אף על גב דלאו קושטא אינון, כפרזלא דמעלין ליה בנורא ובטש
ביה נפחא ונציצין מיניה כמה ניצוצין לכמה סטרין, הכי סליק יקריה דקוב"ה
בפלפולין דאוריתא דכתיב הלא כל דברי כאש. -
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 12:54
שו"ת עטרת פז חלק א כרך א - אורח חיים הקדמה
ובאמת לפי דברים אלו, אולי יש לבאר את הדברים המובאים בס' מגיד משרים למרן
הב"י זיע"א בפר' ויקהל (דף פ, ע"ב) אשר דיבר עימו המלאך הדובר בו לאמר, ובההיא
דציפורן שפירשת וכתבת שני דרכים, חייך דקוב"ה חייך בפלפולא דילך, אבל אורחא
בתראה הוא ברירו דמילה, ומכל מקום לא תמחוק קדמאה אף על גב דלאו קושטא איהו.
דיקריה דקוב"ה סליק מיניה אף על גב דלאו קושטא איהו, כיון דאיהו חריפא דוגמת
נפחא דבטש בברזלא וניצוצין מתנצצין לכל עבר. ועוד אמר לו שם (דף פא, ע"ב),
ומאי דפלפלת במילי דמשה ברירי [הרמב"ם], בההוא ענינא יאות כוונת, והנהו תלת
תרוצים דתרצת אליביה, תרוצא בתרא לא קושטא, ומכל מקום לא תמחוק יתיה, דיקריה
דקוב"ה סליק בפלפולא אף על גב דלאו קושטא אינון, כפרזלא דמעלין ליה בנורא ובטש
ביה נפחא ונציצין מיניה כמה ניצוצין לכמה סטרין, הכי סליק יקריה דקוב"ה
בפלפולין דאוריתא דכתיב הלא כל דברי כאש.תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 19:50
המקור זה במגיד מישרים פרשת ויקהל מהדו"ק ומהדו"ב כפי שציין הרב פישהאף.
אבל לא במשמעות שמחברי זמנינו מצטטים אותו, כאילו הקב"ה שמח עם פלפולים שאינם
קשורים לאמת, אלא שהקב"ה שמח עם הפלפול של הבית יוסף בדרכו לחקר כוונת דברי
הטור והרמב"ם, ולא רק ממה שכיון לאמיתה של תורה, אלא גם מהפלפולים בדרכו לחקר
האמת.ואלו שמביאים מכאן כביכול יש להרבות בפלפולי סרק, לא קראו את כל דברי המגיד,
שמפליג בשבח הבית יוסף על שזוכה לכוון לאמת.וזה לשונו* :וגם על שכתבת שם על יעקב דחילי שאין דבריו מבוארים אמת ויציב הוא,
ומה שפלפלת ליישב דבריו קב"ה שמח בהאי פלפולא אבל הוא לא לכך נתכוון**'*.'ובההיא דצפורן שפרשת וכתבת שני דרכים, חייך דקב"ה חייך בפלפולא דילך, אבל
אורחא בתראה הוא ברירו דמלה, ומ"מ לא תמחוק קדמאה דיקריה דקב"ה סליק מיניה אף
על גב דלאו קושטא איהו, כיון דאיהו חריפא דוגמת נפחא דבטש בפרזלא ונצוצין
מתנציצין לכל עבר'.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 19:50
המקור זה במגיד מישרים פרשת ויקהל מהדו"ק ומהדו"ב כפי שציין הרב פישהאף.
אבל לא במשמעות שמחברי זמנינו מצטטים אותו, כאילו הקב"ה שמח עם פלפולים שאינם
קשורים לאמת, אלא שהקב"ה שמח עם הפלפול של הבית יוסף בדרכו לחקר כוונת דברי
הטור והרמב"ם, ולא רק ממה שכיון לאמיתה של תורה, אלא גם מהפלפולים בדרכו לחקר
האמת.ואלו שמביאים מכאן כביכול יש להרבות בפלפולי סרק, לא קראו את כל דברי המגיד,
שמפליג בשבח הבית יוסף על שזוכה לכוון לאמת.וזה לשונו* :וגם על שכתבת שם על יעקב דחילי שאין דבריו מבוארים אמת ויציב הוא,
ומה שפלפלת ליישב דבריו קב"ה שמח בהאי פלפולא אבל הוא לא לכך נתכוון**'*.'ובההיא דצפורן שפרשת וכתבת שני דרכים, חייך דקב"ה חייך בפלפולא דילך, אבל
אורחא בתראה הוא ברירו דמלה, ומ"מ לא תמחוק קדמאה דיקריה דקב"ה סליק מיניה אף
על גב דלאו קושטא איהו, כיון דאיהו חריפא דוגמת נפחא דבטש בפרזלא ונצוצין
מתנציצין לכל עבר'.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2024 20:20

התגובה של מאיר פישהוף בוצעה דרך Gmail
https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app--
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1קבצים מצורפים:
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות