למי שיכול לעזור למצוא מ"מ מדיוק

[Yosef Godinger - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:01

וכדברי הרבי ר' צדוק בספרו "צדקת הצדיק", שהנשמות הגבוהות
ביותר מכל הדורות של עם ישראל הם הנשמות שמתמודדות
באחרית הימים ומהשאול הם מבקשות את הקב"ה, תפקיד נשמות
אלו עלי אדמות הוא להתקרב לקב"ה דוקא מהמקומות הנמוכים
ביותר, ולקב"ה יש נחת רוח מיוחד ביותר מההתמודדות שלהם

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:16

לענ"ד ליקטו מכמה מקומות, יעויין באות נב' ואות קיא'.

מאת: [email protected]

[Yosef Godinger - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:19

יש לך הטקסט?

מאת: On Mon, Apr 8, 2024 at 12:17 PM שבתי קוסובר

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:22

נב'

אל יתמה האדם אם יראה רשעים מתרבים בעולם והולכים ומתגדלים בכל יום, כי ידע
שה' יתברך הוא בעל הכרם, וכמו שאמרו (ב"מ פג:), ויודע טיבו של כרם יותר ממנו,
ומתקן צרכיו בכל עת ורגע.

והנה רז"ל (סנהדרין צח.) אמרו שבן דוד אפשר שיבוא בדור שכולו חייב, דיעמיד מלך
קשה כהמן שישובו בתשובה. והרי אמרו ז"ל (ילק"ש עמוס תקמב): איזה דור חביב מכל
הדורות? זה דור המדבר, מפני שזכו לקבלת תורה; וכן על דורו של שלמה המלך ע"ה,
אמרו (מו"ק ט.) שנתבשרו לחיי עולם הבא, מפני שזכו לבנין בית המקדש; ואין צריך
לומר דורו של משיח, ודאי יהיה חביב, ואפשר שיהיה כולו חייב ויתהפכו לדור חביב
על־ידי שה' יתברך יביאם לתשובה, ועל כרחך ששרש נשמתם ממקום גבוה יותר מכל
הדורות.

דבאמת כל חטאי ישראל אינם בעצם, רק המשילום רז"ל (סנהדרין מד.) לאסא דקאי ביני
חילפי[1]
https://he.wikisource.org/wiki/צדקת_הצדיק/נב#cite_note-1,
ולכן הם היסורים על־ידי החטא שהחוח עוקצה, אבל כשישרפו החוחים שסביבות – תשאר
השושנה בשלימותה. ואדרבה, שושנה שבין החוחים חשובה יותר, כמו שאמרו (זהר ח"ב
קפט:) [ואתאן למאן דאמר בעלי־תשובה עדיפי[2]
https://he.wikisource.org/wiki/צדקת_הצדיק/נב#cite_note-2]
ותשובה אפשר שיהיה ברגע אחד, כדמוכח בפרק שני דקידושין (מט:), ואנו מבקשים:
"השיבנו ה' אליך ונשובה". רק ה' יתברך צווח (מלאכי ג'
https://he.wikisource.org/wiki/מלאכי_ג, ז'
https://he.wikisource.org/wiki/מלאכי_ג_ז
"שובו אלי ואשובה אליכם" (כמ"ש סוף איכה רבתי), ומסתמא בדור שכולו חייב על
כרחך שיהיה אז דידן נצח, וכשה' יתברך ירצה – הרי ברגע אחד יכלו כל הקוצים
הסובבים ויהיה הכל כרצונו, ויתגלה שגם מה שקודם היה הכל לצורך.

קיא'

בעקבתא דמשיחא העיקר הוא רק להוציא יקר מזולל ורק במקום יצר־הרע ותגבורת
עוונות משם יקחך דייקא על־ידי תשובה, כמו שאמרו בחלק (סנהדרין צח.
https://he.wikisource.org/wiki/סנהדרין_צח_א
"בן דוד בא בדור שכולו חייב".

ונפש כזה הוא מחלקו של משיח. וכן דוד המלך ע"ה נקרא שהקים עולה של תשובה,
כידוע דכנסת ישראל רגליה יורדות וגו', רחמנא ליצלן. ובעקבי משיח הנפשות מן
הרגלין, ושם תגבורת הרע והיצר. ולכך דור של נפשות כאלו דייקא יזכו למשיח, כמו
שאמרו ז"ל (ב"ר ט, ז
https://he.wikisource.org/wiki/בראשית_רבה_ט_ז
"טוב מאוד" – זה יצר־הרע:

וכן משיח עצמו נולד ממקום כזה, כידוע מה שאמרו במדרש הנעלם וירא (ק"י.) על
בנות לוט ולוט, שהם שורש כח היצר הרע, ומשם נצמח שורש בן דוד. והיינו שזהו
תכלית השלימות שיהיה אז, שיתהפך שורש הרע לטוב, שזה שחיטת היצר דאמרו בסוכה (דף
נב.
https://he.wikisource.org/wiki/סוכה_נב_א
). והוא הנפש האחרון שבגוף והיותר סמוך לרע בכל מיני תוקף. ובעולם הזה הדורות
הולכים ומתקטנים, אבל אז כשיתוקן יהיה בטוב, סוף מעשה במחשבה תחילה, בסוד (יחזקאל
א, יד
https://he.wikisource.org/wiki/יחזקאל_א_יד
) "החיות רצוא ושוב כמראה הבזק", שממקום שפוסק משם חוזר ומתחיל להאיר ונעשה זה
ראש, ונתהפכו תחתונים למעלה, וכמו שאמרו ז"ל (פסחים נ.
https://he.wikisource.org/wiki/פסחים_נ_א
"עולם הפוך ראיתי":

מאת: [email protected]