דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
7 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:12

    בלי להכנס לנידוני השקפה...
    אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת

    צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים
    חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה
    הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך

    • בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו
      אחר שידאג לנו ח"ו.

    ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים
    רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד
    את הרחמים על דברים של מה בכך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:12

    בלי להכנס לנידוני השקפה...
    אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת

    צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים
    חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה
    הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך

    • בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו
      אחר שידאג לנו ח"ו.

    ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים
    רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד
    את הרחמים על דברים של מה בכך.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:31

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם
    מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:31

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם
    מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:43

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:43

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 23:02

    לפני עשרות שנים שמעתי בסגנון זה:

    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...
    ----- Original Message -----
    From: משה פרידמן
    To: יצחק זאב צ.
    Cc: ארי במסתרים ; עריכה תורנית
    Sent: Sunday, December 03, 2023 10:43 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.
    
      בלי להכנס לנידוני השקפה...
      אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת
      צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך - בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו אחר שידאג לנו ח"ו.
    
      ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד את הרחמים על דברים של מה בכך.
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 23:02

    לפני עשרות שנים שמעתי בסגנון זה:

    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...
    ----- Original Message -----
    From: משה פרידמן
    To: יצחק זאב צ.
    Cc: ארי במסתרים ; עריכה תורנית
    Sent: Sunday, December 03, 2023 10:43 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.
    
      בלי להכנס לנידוני השקפה...
      אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת
      צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך - בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו אחר שידאג לנו ח"ו.
    
      ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד את הרחמים על דברים של מה בכך.
    
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:09

    המהרי"ד מבעלזא אמר דברים מעין אלו (נלב"ע בתרפ"ז)

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:09

    המהרי"ד מבעלזא אמר דברים מעין אלו (נלב"ע בתרפ"ז)

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:29

    לא אהבתי את המשפט דלהלן
    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...

    את השורה האחרונה כן.
    אבל 2 השורות הראשונות אומרות משהו שעלינו להתנצל, על מה? ההשכלה והציונות
    החריבה את עם ישראל
    ומי שהלך אחריה גם מהחרדים זכה לרוב דתלש"י
    אפשר להצטער על התופעה אבל הניסוח הזה הוא מאד מחליש את נאמני התורה
    ולמעשה רוב הציבור החרדי יותר חכם מהמשכילים, ויותר ציוני מהציונים
    וגם המיעוט שלא, הפרימטיבי והבור, ושאין לו זיקה ונפש לא"י הק' ולכלל ישראל
    בכל זאת הוא יותר צדיק ממשנאי ה' הנ"ל ואסור לעשות כאילו עלינו להתנצל

    אני חושב שגם הכותב
    שלא עקבתי מיהו
    חושב וסובר כך
    אני רק מתקן שאסור לצטט כאלה דברים.

    ותיקון נוסף:
    הגר"א הפמ"ג המלבי"ם ור' ישראל סלנטר הרד"ל הגר"א ור' יצחק אייזיק ושאר תלמידי
    הגר"א
    הם מכת מוות להתפארות המשכילים בהשכלתם...
    הראי"ה ואדמורי רוזין, עליות תלמידי הגר"א ועליות החסידים, העיר פתח תקווה,
    העיר ב"ב, העיר מודיעין עילית, העיר ביתר -
    הם סטירת לחי מצלצלת לציונים...
    השלחן והעגלה שלהם ריקה, ואין לנו מה לפזול לשם, חוץ מג' עבירות וסרחון אין שם
    כלום.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:29

    לא אהבתי את המשפט דלהלן
    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...

    את השורה האחרונה כן.
    אבל 2 השורות הראשונות אומרות משהו שעלינו להתנצל, על מה? ההשכלה והציונות
    החריבה את עם ישראל
    ומי שהלך אחריה גם מהחרדים זכה לרוב דתלש"י
    אפשר להצטער על התופעה אבל הניסוח הזה הוא מאד מחליש את נאמני התורה
    ולמעשה רוב הציבור החרדי יותר חכם מהמשכילים, ויותר ציוני מהציונים
    וגם המיעוט שלא, הפרימטיבי והבור, ושאין לו זיקה ונפש לא"י הק' ולכלל ישראל
    בכל זאת הוא יותר צדיק ממשנאי ה' הנ"ל ואסור לעשות כאילו עלינו להתנצל

    אני חושב שגם הכותב
    שלא עקבתי מיהו
    חושב וסובר כך
    אני רק מתקן שאסור לצטט כאלה דברים.

    ותיקון נוסף:
    הגר"א הפמ"ג המלבי"ם ור' ישראל סלנטר הרד"ל הגר"א ור' יצחק אייזיק ושאר תלמידי
    הגר"א
    הם מכת מוות להתפארות המשכילים בהשכלתם...
    הראי"ה ואדמורי רוזין, עליות תלמידי הגר"א ועליות החסידים, העיר פתח תקווה,
    העיר ב"ב, העיר מודיעין עילית, העיר ביתר -
    הם סטירת לחי מצלצלת לציונים...
    השלחן והעגלה שלהם ריקה, ואין לנו מה לפזול לשם, חוץ מג' עבירות וסרחון אין שם
    כלום.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 11:09

    מרן הנתיבות שלום זי"ע התבטא
    כי ירד אור גדול של תשובה לעולם
    והחרדים צריכים אף הם להזדרז ולקבל ממנו.

    על משקל זה שייך להגיד בשאר הדברים.

  • חיפוש מקור

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 15:34 המתוק מדבש כתב שחג הוא מלשון שבר, אימה ופחד, כפי הכתוב: יז} וְהָיְתָה אַדְמַת יְהוּדָה לְמִצְרַיִם לְחָגָּא כֹּל אֲשֶׁר יַזְכִּיר אֹתָהּ אֵלָיו יִפְחָד מִפְּנֵי עֲצַת ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר הוּא יוֹעֵץ עָלָיו: (ס) רש"י: חגא. לשון שבר ואימה ופחד לשון יחוגו וינועו כשכור (תהלים קז) וכן חגוי הסלע (שיר ב) : מצודת ציון : לחגא. ענין בקוע ושבר כמו יונתי בחגוי הסל' (ש''ה ב). עכ"פ פשטות דברי אהרן היתה ליו"ט, והיו"ט נקרא 'חג' (לשון שבר ואימה) מכיון שביו"ט יש דין. כך צריך לומר בכוונת הזוהר.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 18:48 ייש"כ גדול, עזרת לי מאוד מאוד.
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 23:40 ייש"כ גדול לכולם, מצאתי את שאהבה נפשי ואת אשר חיפשתי, והוא בלקו"ת פר' עקב, וכדברי ר' שבתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 21:05 קיבלתי את שביקשתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 22:00 נראה לי כדאי לך לכתוב כאן את שמו ופרטים שאתה יודע עליו ולקצר את העבודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 31.12.23, 22:00:05
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2023 17:04 חיפוש קליל, הנה זה - סוף ערך דעת דשלשה מיני גזרות יש. לפעמים נגזר עליו דוקא שיהא עשיר, עליו נאמר (שמואל א ב ז) אף מרומם, שאף הקדוש ברוך הוא מרומם אותו אפלו נגד רצונו. וכן אם נגזר עליו שיהא חי ובריא. אולם, אם יעבר במים לא ישטפוהו ואם ילך במו אש לא יכוה. ואם נגזר עליו שיהא עני או שימות או שיהא מדכא ביסורין, אם ייגע במועצות ודעת כל יגיעו לריק ולא יוכל לבטל גזרת שמים כי לא יחדל אביון. ואם גופו יהיה שומר, שוא שקד שומר ולא יוכל לבטל גזרת שוכן רומה שתקות אנוש רמה: אמנם יש שיגזרו עליו מן השמים שיהיה לו החיים והשלום והעשר על פי הטבע לפי חריפותו והשתדלותו ולפי שמירתו והנהגתו, על כן למחש בעי שמא כך גזרה חכמתו יתברך לתן לאיש כפי דעתו ויגיעתו, לכן יצא אדם למלאכתו ולעבודתו ויעין מאד כפי דעתו איזה דרך ישכן אור להביא טרף לביתו ולשמר בריאותו, וגם ה' יתן הטוב, אך בתנאי שלא יבטל עבודת קונו בשביל ממונו ולא ייגע להעשיר במידי דאסיר ולא יבטל את התורה כדי לשמר את גופו בשמירה יתרה, כי זה ודאי ה' לא צוה והוא דבר שבחובה ומונע את הטובה, ודומה למכבה את האש בתבן שירבה להבה: וכל האמור בענין הוא למי שאינו עושה רצון שוכן ערץ צריך לנהג מנהג דרך ארץ, ולמי שעושה מלאכתו קבע, הוא נתון תחת הטבע, אבל האיש הירא את ה' אשר בתורת ה' חפצו ובמצותיו חפץ מאד ועושה תורתו קבע ומלאכתו עראי, יצו ה' אתו את הברכה למעלה מן המערכה, וגופו יהיה בריא וחזק כביר כח, אף כי ירבה ענויים ועמל וטרח קווי ה' יחליפו כח, הון ועשר בביתם בלי מגרעת, מדעת ושלא מדעת. וזה פרוש הפסוק (משלי טז כ) משכיל על דבר ימצא טוב ובוטח בה' אשריו. רוצה לומר שאינו משכיל על דבר אלא בוטח בה', אשריו:
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 23:50 טוב, אם הגבילו אותם, אנוס רחמנא פטריה. אבל אם מטעמי ענווה, אז אין זו ענווה ואין זו צניעות אלא חוסר התחשבות בזולת. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים