דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
7 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:12

    בלי להכנס לנידוני השקפה...
    אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת

    צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים
    חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה
    הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך

    • בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו
      אחר שידאג לנו ח"ו.

    ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים
    רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד
    את הרחמים על דברים של מה בכך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:12

    בלי להכנס לנידוני השקפה...
    אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת

    צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים
    חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה
    הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך

    • בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו
      אחר שידאג לנו ח"ו.

    ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים
    רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד
    את הרחמים על דברים של מה בכך.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:31

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם
    מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:31

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם
    מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:43

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 22:43

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 23:02

    לפני עשרות שנים שמעתי בסגנון זה:

    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...
    ----- Original Message -----
    From: משה פרידמן
    To: יצחק זאב צ.
    Cc: ארי במסתרים ; עריכה תורנית
    Sent: Sunday, December 03, 2023 10:43 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.
    
      בלי להכנס לנידוני השקפה...
      אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת
      צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך - בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו אחר שידאג לנו ח"ו.
    
      ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד את הרחמים על דברים של מה בכך.
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 23:02

    לפני עשרות שנים שמעתי בסגנון זה:

    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...
    ----- Original Message -----
    From: משה פרידמן
    To: יצחק זאב צ.
    Cc: ארי במסתרים ; עריכה תורנית
    Sent: Sunday, December 03, 2023 10:43 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור

    מונח בזכרוני כי בספר ויואל משה להרבי מסאטמאר זצוק"ל

    ישנו דברים בסגנון מעין זה - לכה"פ הקטע הראשון

    אם כי לא ידוע לי אם ממש במילים הנ"ל

    מומלץ לבדוק שם

    זכור לי במכתב מאליהו משהו דומה. אין לי את הספר אצלי. וכמדומה ששמעתי פעם מהרב פינקוס ג"כ בכיוון הזה, כדאי לבדוק בספרים שלו.
    
      בלי להכנס לנידוני השקפה...
      אשמח לעזרה במציאת מקור של הצדיקים שאמרו זאת
      צדיקים אמרו שלאחר השואה היה צריך לרדת אור גדול של גאולה לעולם, אבל הרשעים חטפו ובזבזו את ההארה הזו על הקמת המדינה, ואיבדנו את ההזדמנות. באותה תקופה הס"מ לחם חזק מאוד שלא תהיה התעוררות באמונה בה', ושבמקום זאת יתחזק הצד ההפוך - בטחון בכוחי ועוצם ידי, ו'ליטול גורלנו בידנו', לדאוג לעצמינו כי אין מישהו אחר שידאג לנו ח"ו.
    
      ואכן, בספרים הקדושים מבואר שישנה הנהגה כללית שלאחר שליטת מידת הדין מגיעים רחמים גדולים, ויש לנו בחירה האם לנצל אותם לטוב, או לפספס את ההזדמנות ולאבד את הרחמים על דברים של מה בכך.
    
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:09

    המהרי"ד מבעלזא אמר דברים מעין אלו (נלב"ע בתרפ"ז)

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:09

    המהרי"ד מבעלזא אמר דברים מעין אלו (נלב"ע בתרפ"ז)

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:29

    לא אהבתי את המשפט דלהלן
    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...

    את השורה האחרונה כן.
    אבל 2 השורות הראשונות אומרות משהו שעלינו להתנצל, על מה? ההשכלה והציונות
    החריבה את עם ישראל
    ומי שהלך אחריה גם מהחרדים זכה לרוב דתלש"י
    אפשר להצטער על התופעה אבל הניסוח הזה הוא מאד מחליש את נאמני התורה
    ולמעשה רוב הציבור החרדי יותר חכם מהמשכילים, ויותר ציוני מהציונים
    וגם המיעוט שלא, הפרימטיבי והבור, ושאין לו זיקה ונפש לא"י הק' ולכלל ישראל
    בכל זאת הוא יותר צדיק ממשנאי ה' הנ"ל ואסור לעשות כאילו עלינו להתנצל

    אני חושב שגם הכותב
    שלא עקבתי מיהו
    חושב וסובר כך
    אני רק מתקן שאסור לצטט כאלה דברים.

    ותיקון נוסף:
    הגר"א הפמ"ג המלבי"ם ור' ישראל סלנטר הרד"ל הגר"א ור' יצחק אייזיק ושאר תלמידי
    הגר"א
    הם מכת מוות להתפארות המשכילים בהשכלתם...
    הראי"ה ואדמורי רוזין, עליות תלמידי הגר"א ועליות החסידים, העיר פתח תקווה,
    העיר ב"ב, העיר מודיעין עילית, העיר ביתר -
    הם סטירת לחי מצלצלת לציונים...
    השלחן והעגלה שלהם ריקה, ואין לנו מה לפזול לשם, חוץ מג' עבירות וסרחון אין שם
    כלום.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 00:29

    לא אהבתי את המשפט דלהלן
    ירד שפע של חכמה בעולם - לקחוהו המשכילים
    ירד שפע של אהבת ארץ ישראל בעולם - לקחוהו הציונים
    ירד שפע של תשובה בעולם - לקחוהו החילוניים...

    את השורה האחרונה כן.
    אבל 2 השורות הראשונות אומרות משהו שעלינו להתנצל, על מה? ההשכלה והציונות
    החריבה את עם ישראל
    ומי שהלך אחריה גם מהחרדים זכה לרוב דתלש"י
    אפשר להצטער על התופעה אבל הניסוח הזה הוא מאד מחליש את נאמני התורה
    ולמעשה רוב הציבור החרדי יותר חכם מהמשכילים, ויותר ציוני מהציונים
    וגם המיעוט שלא, הפרימטיבי והבור, ושאין לו זיקה ונפש לא"י הק' ולכלל ישראל
    בכל זאת הוא יותר צדיק ממשנאי ה' הנ"ל ואסור לעשות כאילו עלינו להתנצל

    אני חושב שגם הכותב
    שלא עקבתי מיהו
    חושב וסובר כך
    אני רק מתקן שאסור לצטט כאלה דברים.

    ותיקון נוסף:
    הגר"א הפמ"ג המלבי"ם ור' ישראל סלנטר הרד"ל הגר"א ור' יצחק אייזיק ושאר תלמידי
    הגר"א
    הם מכת מוות להתפארות המשכילים בהשכלתם...
    הראי"ה ואדמורי רוזין, עליות תלמידי הגר"א ועליות החסידים, העיר פתח תקווה,
    העיר ב"ב, העיר מודיעין עילית, העיר ביתר -
    הם סטירת לחי מצלצלת לציונים...
    השלחן והעגלה שלהם ריקה, ואין לנו מה לפזול לשם, חוץ מג' עבירות וסרחון אין שם
    כלום.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 11:09

    מרן הנתיבות שלום זי"ע התבטא
    כי ירד אור גדול של תשובה לעולם
    והחרדים צריכים אף הם להזדרז ולקבל ממנו.

    על משקל זה שייך להגיד בשאר הדברים.

  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 00:11 ידוע מספרי חסידות בענין לעצו באמצע לימודו להתבונן בתכלית הלימוד לדביקות ה' וכו'. אשמח לציון מקור לזה. בתודה רבה מראש
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 23:14 האם יש ענין מיוחד או סגולה בעליה לתורה בימי השובבים?. בתודה מראש
  • חיפוש מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 15:53 בס"ד היות ועד היום עדיין יש הפוערים פיהם כו' רח"ל והיות ויש כאן מכל גווני הקשת כו' לכן מהודענא בזה, שכחסיד ברסלב, כל תגובה שלא תתאים לכבודו של רביה"ק זיע"א תגרום להוצאה מיידית לצמיתות ממש. לא חסימה, הוצאה. ומסיימים בטוב
  • חיפוש מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 08:21 כמו שציינתי בשער הציון ציין למחלוקת הראשונים בזה חשוב כמובן לדייק שזה לא הכרעה של המ"ב אלא כיון שזו מחלוקת ודעת מהר"י הלוי שלא יצא [לא זכור לי שמובא בפוסקים ראשונים בעניין אם כי מוכיחים מראשונים שכן יצא] וכיון שרק בגלל ספק ברכות להקל אינו צריך לחזור ולברך כדאי מאד שיפטור את היין בברכה, כמו כן לגבי ברכה אחרונה אם בירך על הפירות, הרי יצא שזה עוד ספק שמא על היין הוא דאורייתא [שיטת הריטב"א ועוד מדרשה דושבעת זו שתיה, ואולי לעוד דעות] אבל על פירותיה לא, וא"כ הוי ספק של ספק תורה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 00:19 נפש החיים שער ד' פרק ז יש איזה מהדורה שעשו נה"ח עם השוואות לספרי חסידות. אולי יש באוצר החדש. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 23:11 ראיתי שזה מובא בחלק א' עמוד קסט
  • חיפוש מקור

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:21 בברכות כ"ב א' תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור וכו' עי"ש כל הסוגיא, בברכות ט"ו א' מבואר שיש מעלה בטבילה לפני הטבילה, ממה שאמרו: כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו הכתוב וכו' כאילו טבל, ומשמע שנטילת ידים מועילה כמו טבילה. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 00:40 לא ממש במילים הללו או בכלל לא (3) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - הקדמה ומתועלת הבטחון בה' בענין התורה, כי הבוטח בה', אם הוא בעל ממון, ימהר להוציא חובות האלהים וחובות בני אדם מממונו בנפש חפצה ורוח נדיבה, ואם איננו בעל ממון, יראה כי חסרון הממון טובה מטובות המקום עליו, מפני שנסתלקו מעליו החובות, שהוא חייב בהן לאלהים ולבני אדם בעבורו, ומיעוט טרדת לבו בשמירתו והנהגתו. כמו שנאמר על אחד מן החסידים, שהיה אומר: המקום יצילני מפיזור הנפש, אמרו לו: מה הוא פיזור הנפש ? אמר: שיהיה לי ממון בראש כל נהר [ובראש] כל קריה, והוא מה שאמרו, זכרונם לברכה (אבות ב ז): מרבה נכסים מרבה דאגה, ואמרו (אבות ד א): איזהו עשיר השמח בחלקו. [והבוטח בה' ישיג תועלת הממון, רצה לומר פרנסתו, ותימנע ממנו טרדת המחשבה של בעל הממון והתמדת דאגתו לו, כמו שאמר החכם (קהלת ה יא): מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל והשבע לעשיר איננו מניח לו לישון]. ומהן - כי הבוטח בה' לא ימנענו רב הממון מבטוח בה', מפני שאיננו סומך על הממון, והוא בעיניו כפקדון צווה להשתמש בו על פנים מיוחדים ובענינים מיוחדים לזמן קצוב, ואם יתמיד קיומו אצלו, לא יבעט בעבורו, ולא יזכור (יזכיר) טובתו למי שציוה לתת לו ממנו, ולא יבקש עליו גמול הודאה ושבח, אבל הוא מודה לבוראו, יתברך, אשר שמהו סיבה לטובתו (לטובות), ואם יאבד הממון ממנו לא ידאג ולא יאבל לחסרונו, אך הוא מודה לאלהיו בקחתו פקדונו מאתו, כאשר הודה בנתינתו לו, וישמח בחלקו, ואיננו מבקש היזק זולתו, ולא יחמוד אדם בממונו, כמו שאמר החכם (משלי יג כה): צדיק אוכל לשובע נפשו: אך תועלות הבטחון בעולם, מהן - מנוחת הלב מן הדאגות העולמיות, והשלוה מנדנוד הנפש וצערה לחסרון תאוותיה הגופיות, והוא בהשקט ובבטחה ובשלוה בעולם הזה, כמו שכתוב (ירמיה יז ז): ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, ואמר (ירמיה יז ח): והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו. ומהן - מנוחת הנפש מלכת בדרכים הרחוקים. אשר (5) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ה והשביעי, כי הבוטח באלהים לא יאבל בהימנע בקשה, ולא בהיפקד אהוב, ולא יאצר הנמצא, ואיננו דורש (חושש) ליותר מטרף יומו, [כי] לא יעלה על לבו מה יהיה למחרתו, מפני שאינו יודע עת בוא קצו, ובוטח באלהים להאריך לו בו, ולהזמין טרפו ומזונו בו. ואיננו שמח בעתיד ולא יאבל לו, כמו שאמר הכתוב (משלי כז א): אל תתהלל ביום מחר כי לא ותדע מה ילד יום, ואמר בן סירא (סנהדרין ק ב): אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום, מחר יבא ואיננו (שמא למחר איננו) ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו. אבל דאגתו ואבלו על מה שהוא מקצר בו מחובות הבורא, ומשתדל לפרוע מה שיוכל לפרוע מהן בנראהו ובנסתרו, מפני שהוא חושב במיתתו ובוא יום האסיפה. ופחדו, שיבואהו המות פתאום [ביומו], יוסיף לו השתדלות וזריזות להרבות (להכין צידה) לאתריתו, ולא ירגיש על מה שיזמין לעולם הזה, והוא מה שאמרו (אבות ב י): שוב יום אחד לפני מיתתך, ופירשו בו: ישוב היום, שמא ימות למחר, ונמצא כל ימיו בתשובה, כדכתיב (קהלת ט ח): בכל עת יהיו בגדיך לבנים. ואשר איננו בוטח באלהים, ירבה אבלו להתמדת פגעי העולם עליו, ויפקוד אוהביו, וימנעו ממנו בקשותיו, ויזמין מהון העולם הרבה, כאילו בטח מן החליפה וסרה מעליו אימת המות, כאילו ימיו לא יתמו וחייו לא ייכלו, איננו ז (6) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ז גופו אל האלהים, יתברך, וישתעשע בזכרו בבדידות, וישתומם מבלתי המחשבה בגדולתו. ואם יהיה במקהלות, לא יתאווה כי אם לרצונו, ולא יכסוף כי אם לפגיעתו, ותטרידהו שמחתו באהבתו משמחת אנשי העולם בעולם ושמחת אנשי העולם הבא בעולם הבא. וזאת העליונה שבמדרגת הבוטחים מהנביאים וחסידים וסגולת האלהים הזכים, והוא מה שאמר הכתוב (ישעיה כו ח): אף אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש, ואמר (תהלים מב ג): צמאה נפשי לאלהים לאל חי: אלה עשר מדרגות הבטחון, אשר לא

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים