דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם נכון להשתמש במילה מגריע (על משקל משביח)

2024
28 9 0 1
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/06/2024 00:16 אם אני מבין נכון השואל התכוין אם שייך לעשות הערת שולים על הערת שולים. אם יש כזו אופציה גם אני אשמח לדעת. מאת: [email protected]
  • האם יש ספר מהראב"ד על מסכת תענית

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/06/2024 23:01 צילום של מה? של כל הספר?
  • האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 15:59 האם נכון המידע שאחרי פילוג עם ישראל לממלכת יהודה וממלכת ישראל בזמן רחבעם אחר כך כשהגיע זמן הגלות בתקופת ירמיהו, אז כל עשרת השבטים גלו למעבר נהר סמבטיון ואחר כך ירמיהו הלך להחזירם כמבואר מגילה יד: ואילו ממלכת יהודה גלו הם גם כן באותו תקופה אלא שהם גלו לבבל אשמח למידע מתוקן ולמקורות יישר כוח ותודה רבה
  • האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:36 כמעט נכון, עשרת השבטים גלו בימי חזקיהו מלך יהודה וישעיהו הנביא כמאה שנה קודם חורבן הבית כמבואר במלכים ב' פרק יז-יח. בכתוב נאמר שהוא הגלה אותם לחלח ולחבור נהר גוזן וערי מדי, ובחז"ל בכמה מקומות כתבו שגלו לפנים מהסמבטיון (עשה חיפוש בבר אילן על המילה סמבטיון), וביאר ברמב"ן עה"ת כי נהר גוזן הוא הסמבטיון. ירמיהו החזירן בימי יאשיהו כמפורש במסכת מגילה יד:, אך ראה רש"י סנהדרין קי: שלא החזיר אלא מקצתן. כמה עשרות שנים מאוחר יותר, הגלה נבוכדנאצר לבבל את ממלכת יהודה. מקוה שעזרתי. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום שני, 19 באוגוסט 2024 בשעה 16:00:03 UTC+3, יצחק זלצמן כתב/ה:
  • האם יש מפרשים על ביאור הגר"א חושן משפט סימן שנ"ג

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2024 14:29 תודה רבה למשיבים אך ברכת אליהו עדיין לא הוציאו על סימן שנ"ג משהו מכיר פירוש נוסף
  • האם יש כזה ענין שהבת יאמרה קדיש על אביה?!

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2024 12:30 ר’ אריה! יישר גדול!
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2024 12:53 תודה כבר נעניתי. התשובה היא שאסור, אבל יש כמה היתרים: טז) ממלא הכהן נר שמן שריפה ונותנו לישראל לעלות בו לעלייה ולהכנס לחדר לעשות צרכי הכהן אבל לא צרכי ישראל ואם היה שותף עמו מותר. יז) ישראל שהיה אורח אצל כהן והדליק לו שמן שריפה ועמד הכהן והלך לו אינו חייב לכבותו עד שיכבה מאיליו וטובל הישראל פתילה בנר הכהן ומדליק לילך בה. יח) בקרו של כהן שהיה עומד אצל בקרו של ישראל וכליו של כהן שהיה נארג אצל כליו של ישראל ה"ז מדליק עליהן שמן שריפה שלא ברשות הכהן וכן מדליקין שמן שריפה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים שלא ברשות כהן ומי שאין לו חולין להדליק נר חנוכה מדליק שמן שריפה שלא ברשות הכהן מדליקין שמן שריפה על גבי החולין ברשות כהן.
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 16:59 העיקרון שאנחנו רוצים שידעו שמדברים על ה' הברכה היא תוספת שאנחנו מברכים ברוך הוא, יתברך שמו וכדומה לכן את התוספת אפשר לכתוב בר"ת וכן האדמור וכו' המילה אדמור היא לכבדו ולדעת שהוא רבי חסידי וכדומה, אם תפתח את זה יתקבל המסר שאתה בא להדגיש במקום את האדם את זה שהוא אדוננו מורינו ורבינו אני מציע למי שרוצה להיות מקורי מאידך לכתוב רק ה' זה לא מקובל כי אין שום התייחסות מכובדת רק איזכור מינימלי ולכבודו ית' שיתייחסו בכובד ראש ובמילה שלמה לכן הקב"ה, השי"ת, הבו"ע [בדרך כלל בד"ת של אדמורים], הוא ית', הבוי"ש - זה יותר מכובד

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים