דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י - קצת דחוף

2024
8 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 03:54

    רש"י בב"ב ג. מסביר שבחצר וגג בעל החצר אינו יודע מתי נמצא בעל הגג כדי להצטנע
    ממנו,
    משא"כ בחצר של שני שותפין שלכל אחד שעות קבועות לתשמישו ולא עבדי בה מילי
    דצנעא,

    ולא הבנתי,
    אם כוונתו שלא עבדי בה מילי דצנעא כלל, גם בשעות הקבועות לתשמישו, בגלל שבכל
    זאת השני עלול להימצא באותו הזמן ולראותו, אז מדוע בחצר הסמוכה לגג לא
    יימנע כליל,
    ואם כוונתו שבזמן שאינו קבוע לתשמישו אינו עושה מילי דצינעא, אלא רק בזמן
    שקבוע לתשמישו שאז אינו ירא כי יודע שהשני לא נמצא - הרי משמע שבזמן שאינו
    קבוע לתשמישו יכול להימצא בחצר ורק אינו עושה מילי דצינעא באותו הזמן שקבוע
    לחבירו לתשמישו, וא"כ כיצד עושה חבירו אז מילי דצינעא (וכן להיפך כלפי עצמו).

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 03:54

    רש"י בב"ב ג. מסביר שבחצר וגג בעל החצר אינו יודע מתי נמצא בעל הגג כדי להצטנע
    ממנו,
    משא"כ בחצר של שני שותפין שלכל אחד שעות קבועות לתשמישו ולא עבדי בה מילי
    דצנעא,

    ולא הבנתי,
    אם כוונתו שלא עבדי בה מילי דצנעא כלל, גם בשעות הקבועות לתשמישו, בגלל שבכל
    זאת השני עלול להימצא באותו הזמן ולראותו, אז מדוע בחצר הסמוכה לגג לא
    יימנע כליל,
    ואם כוונתו שבזמן שאינו קבוע לתשמישו אינו עושה מילי דצינעא, אלא רק בזמן
    שקבוע לתשמישו שאז אינו ירא כי יודע שהשני לא נמצא - הרי משמע שבזמן שאינו
    קבוע לתשמישו יכול להימצא בחצר ורק אינו עושה מילי דצינעא באותו הזמן שקבוע
    לחבירו לתשמישו, וא"כ כיצד עושה חבירו אז מילי דצינעא (וכן להיפך כלפי עצמו).

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:25

    בלחיצה על צילום המסך תועבר למקור:
    [image: image.png]
    https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/פרשני:בבלי:בבא_בתרא_ב_ב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:25

    בלחיצה על צילום המסך תועבר למקור:
    [image: image.png]
    https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/פרשני:בבלי:בבא_בתרא_ב_ב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:38

    יישר כחך,
    אלא שאיני מבין א"כ מאי נפק"מ בחילוק שבגג אין התשמיש קבוע ובחצר כן,
    כאשר נקודת החילוק לענייננו היא שבגג אין משתמשים בתדירות וממילא קנו מראש את
    החצר גם על דעת שימושים צנועים,
    ובחצר ויתרו על כך מראש, גם אילו אופי השימוש בחצר היה בשעות בלתי קבועות.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:38

    יישר כחך,
    אלא שאיני מבין א"כ מאי נפק"מ בחילוק שבגג אין התשמיש קבוע ובחצר כן,
    כאשר נקודת החילוק לענייננו היא שבגג אין משתמשים בתדירות וממילא קנו מראש את
    החצר גם על דעת שימושים צנועים,
    ובחצר ויתרו על כך מראש, גם אילו אופי השימוש בחצר היה בשעות בלתי קבועות.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:54

    בשמחה,
    בגג וחצר הסמוכים, היות והתשמיש בחצר קבוע ובגג אינו קבוע כ"א לפרקים, לכן
    כשקנאום קנאום ע"ד כן שבעל החצר יוכל להשתמש בחצר גם תשמישים צנועים משום
    שלרוב אין נמצא שם בעל הגג, ובעל הגג לא קנה ע"ד שיוכל להשתמש בגגו תשמישים
    צנועים משום שבעל החצר נמצא שם בקביעות, ומשום כן יש לבנות גדר ביניהם.
    משא"כ בחצר של שני שותפין שהתשמיש קבוע לשניהם, שניהם לא קנו ע"ד שיוכלו
    להשתמש שם תשמישים צנועים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 04:54

    בשמחה,
    בגג וחצר הסמוכים, היות והתשמיש בחצר קבוע ובגג אינו קבוע כ"א לפרקים, לכן
    כשקנאום קנאום ע"ד כן שבעל החצר יוכל להשתמש בחצר גם תשמישים צנועים משום
    שלרוב אין נמצא שם בעל הגג, ובעל הגג לא קנה ע"ד שיוכל להשתמש בגגו תשמישים
    צנועים משום שבעל החצר נמצא שם בקביעות, ומשום כן יש לבנות גדר ביניהם.
    משא"כ בחצר של שני שותפין שהתשמיש קבוע לשניהם, שניהם לא קנו ע"ד שיוכלו
    להשתמש שם תשמישים צנועים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 06:23

    לדבריך אין כאן דגש כלל על החילוק שהשימוש בגג אינו בזמן ידוע משא"כ השימוש
    בחצר הוא בחלוקה לזמנים ידועים מראש?
    כי פשטות דברי הגמ' ורש"י מורים על חילוק זה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 06:23

    לדבריך אין כאן דגש כלל על החילוק שהשימוש בגג אינו בזמן ידוע משא"כ השימוש
    בחצר הוא בחלוקה לזמנים ידועים מראש?
    כי פשטות דברי הגמ' ורש"י מורים על חילוק זה.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:12

    השימוש בחצר אינו בכלל לפי חלוקת זמנים, כי אם לפי חלוקת השטח למשך כל הזמן,
    דהיינו שכל אחד משתמש בחצי מהשטח בכל שעה, וזה החילוק בין גג לחצר, שבחצר זה
    כל הזמן ובגג זה לפרקים, הנה לשון רש"י-

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:12

    השימוש בחצר אינו בכלל לפי חלוקת זמנים, כי אם לפי חלוקת השטח למשך כל הזמן,
    דהיינו שכל אחד משתמש בחצי מהשטח בכל שעה, וזה החילוק בין גג לחצר, שבחצר זה
    כל הזמן ובגג זה לפרקים, הנה לשון רש"י-

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:16

    צודק בהחלט, יישר כחך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:16

    צודק בהחלט, יישר כחך.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:22

    👍

    התגובה של א. שושנים בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • בקשת עזרה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2024 14:20 תודה רבה.. לא יאומן המהירות בה קיבלתי מה שחיפשתי, פשוט אוסף של אנשים נדירים..
  • בקשת עזרה

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2024 17:38 מאיפה אתה יודע ? ....
  • בקשת עזרה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2024 17:16 הרבה מספר מבוא שערים ובפרט השער המדובר לקה בחסר. וזה התשובה למה לא מצאת את הדברים באף מקום. -- ההדרה ועריכת ספרים
  • בקשת עזרה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 12:20 [image: image.png] [image: image.png] מאת: [email protected]
  • בקשת עזרה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2024 14:13 מי שיוכל להפנות אותי היכן אוכל למצוא את אגרות הגאון ר' בנימין מנדלזון זצ"ל רבה של קוממויות. בחיפוש הופיע לי בכמה ספרים באוצר החכמה שציינוהו תחת השם: 'קונטרס אגרות הרב' או 'אגרות הרב'.
  • בקשת עזרה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 16:04 למישהו יש מידע קונקרטי על לעיסת עלי כת כאמצעי לשיפור הריכוז, ואפקטיביות העבודה? יישר כח מראש
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 13:31 לא נראה לי שזאת הקושיא, שהרי גם בבבלי (כא. כד:) מבואר שחלב מהותך בתערובת שמן מותר, והרמב"ן לא צריך להרחיק עד הירושלמי. הקושיא שלו היא שבירושלמי רואים שמהותך הכוונה שכעת הוא מחוי, ולא שבישלו וחזר ונקרש. ועל כך שאלתי מי אמר שרשי לא לומד כך. כעת מצאתי שבשלטי גיבורים (ט. מדה"ר) מציין שבפירוש רש"י שלפנינו אין כתוב כך, והיינו שככל הנראה לפניהם היה כתוב ברשי 'חלב שהותך היינו חלב מבושל', ולא כמו שכתוב אצלינו שחלב מבושל - הוא מהותך, ולפי גירסתם משמע שאחרי הבישול דינו כמהותך לעולם, ולאו דווקא בזמן שהוא מהותך, ועל כך מקשה הרמבן מהירושלמי, אבל לפי גירסתנו אכן לא קשה כלום מהירושלמי. שרשי לא כתב אלא שמהותך הכוונה שהוא מהותך על ידי בישול --
  • בקשת עזרה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 01:32 ש"ז אולי הכוונה לשם 'שלמה זלמן' זה נראה שהוא כותב קודם על רב מורה צדק וכנראה זה שמו מאת: [email protected] --

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים