שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
חיפוש מקור (או הרחבה) למשפט - בחור שלומד בוילנא מונע כפירה בפריז
2024
8
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 18:39
אצל החסידים אמרו ווען א איד פוצט זיך די שיך אין בעלזא - שמד'ט זיך א איד אין
פאריז
היינו שבבעלזא שדקדקו ביותר במלבושי החסדים ואם אחד יורד ממדריגתו כאן, היינו
שמצחצח הנעליים, זה גורם שיהודי חלש במקום אחד יורד ממרידתו שלו, כי הוא חלש
ביהדותווראה עוד מספר אבני חפץ - מאוצר החכמה
וי"ל דהנה כלל ישראל ערבים זה לזה וכל אחד ואחד משפיע במעשיו על חבירו הן לטוב
והן ח"ו לרע ומתאמרא משמי' דהגה"ק רב שר שלו"ם זי"ע מבעלזא שאמר שכל כך גדולה
השפעת כל אחד ואחד במעשיו על חבירו עד שאס אחד מיושבי אוהל בבית מדרשו ישנה
אפי' במנהג קל יגרום במעשיו שיהודי בפאריז ישתמד ואמר בלש"ק אויב א יוד ביי
מיר אין ביהמ"ד וועט זיך משנה זיין א לבוש אין ער וועט זיך אויסטאהן די
בענדלעך פין העמעד אין ער וועט זיך מאכן קנעפלעך וועט זיך א יוד שמד"ן אין
פאריז [מנהג החסידים מלפנים היה שהלכו עם כותנות בלי כפתורים שהיה מלבוש
מודרני ובמקום זה הלכו עם שרוכים, והוא אמר כן] כי כל אחד משפיע על השני עד
שזה העומד כבר בסוף יהדותו ועומד בשלב האחרון לפני השמדתו עתה יעשה צעדו
האחרון וישתמד וכעין זה מובא גס בשס רבי ישראל סאלאנטער זצ"ל ומדה טובה מרובה
אס כן כל שכן שלטוב בודאי שמשפיע כל אחד במעשיו הטוביס על חבריו להיטיב דרכיו
וחבירו על חבירו עד שגס הגרוע יטיב דרכומאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 18:39
אצל החסידים אמרו ווען א איד פוצט זיך די שיך אין בעלזא - שמד'ט זיך א איד אין
פאריז
היינו שבבעלזא שדקדקו ביותר במלבושי החסדים ואם אחד יורד ממדריגתו כאן, היינו
שמצחצח הנעליים, זה גורם שיהודי חלש במקום אחד יורד ממרידתו שלו, כי הוא חלש
ביהדותווראה עוד מספר אבני חפץ - מאוצר החכמה
וי"ל דהנה כלל ישראל ערבים זה לזה וכל אחד ואחד משפיע במעשיו על חבירו הן לטוב
והן ח"ו לרע ומתאמרא משמי' דהגה"ק רב שר שלו"ם זי"ע מבעלזא שאמר שכל כך גדולה
השפעת כל אחד ואחד במעשיו על חבירו עד שאס אחד מיושבי אוהל בבית מדרשו ישנה
אפי' במנהג קל יגרום במעשיו שיהודי בפאריז ישתמד ואמר בלש"ק אויב א יוד ביי
מיר אין ביהמ"ד וועט זיך משנה זיין א לבוש אין ער וועט זיך אויסטאהן די
בענדלעך פין העמעד אין ער וועט זיך מאכן קנעפלעך וועט זיך א יוד שמד"ן אין
פאריז [מנהג החסידים מלפנים היה שהלכו עם כותנות בלי כפתורים שהיה מלבוש
מודרני ובמקום זה הלכו עם שרוכים, והוא אמר כן] כי כל אחד משפיע על השני עד
שזה העומד כבר בסוף יהדותו ועומד בשלב האחרון לפני השמדתו עתה יעשה צעדו
האחרון וישתמד וכעין זה מובא גס בשס רבי ישראל סאלאנטער זצ"ל ומדה טובה מרובה
אס כן כל שכן שלטוב בודאי שמשפיע כל אחד במעשיו הטוביס על חבריו להיטיב דרכיו
וחבירו על חבירו עד שגס הגרוע יטיב דרכומאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:38
תודה רבה לכל כל כל המסייעים!
הכל עזר מאוד!
(רק עכשיו הגעתי לזה..)אגב, לידיעה.
המקור הוא קדום בתורת הפנימיות, וכמובא בהרבה ספרים,
למשל הרמ"ק בתומר דבורה פרק א ד"ה לשארית נחלתו
או בספר חרדים (בן דורו של הרמ"ק) בתוך הדברי כיבושין שבפרק סוהוֹאִיל וְנֶפֶשׁ כָּל יִשְׂרָאֵל עֶצֶם אֶחָד, כְּדֶאָמַר (דְּבָרִים י)
"שִׁבְעִים נֶפֶשׁ", בְּהַצְדִּיק אָדָם נַפְשׁוֹ, בְּכָל יִשְׂרָאֵל יַעֲשֶׂה
רֹשֶׁם, וּבוֹ יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְלוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל. וְכֵן
בְּהַחְטִיא נַפְשׁוֹ, בְּכָל יִשְׂרָאֵל יַעֲשֶׂה רֹשֶׁם. לָכֵן תִּתְעוֹרֵר
נַפְשְׁךָ בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה, וּתְכַוֵּן שֶׁעִמְּךָ
יָשׁוּבוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:38
תודה רבה לכל כל כל המסייעים!
הכל עזר מאוד!
(רק עכשיו הגעתי לזה..)אגב, לידיעה.
המקור הוא קדום בתורת הפנימיות, וכמובא בהרבה ספרים,
למשל הרמ"ק בתומר דבורה פרק א ד"ה לשארית נחלתו
או בספר חרדים (בן דורו של הרמ"ק) בתוך הדברי כיבושין שבפרק סוהוֹאִיל וְנֶפֶשׁ כָּל יִשְׂרָאֵל עֶצֶם אֶחָד, כְּדֶאָמַר (דְּבָרִים י)
"שִׁבְעִים נֶפֶשׁ", בְּהַצְדִּיק אָדָם נַפְשׁוֹ, בְּכָל יִשְׂרָאֵל יַעֲשֶׂה
רֹשֶׁם, וּבוֹ יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְלוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל. וְכֵן
בְּהַחְטִיא נַפְשׁוֹ, בְּכָל יִשְׂרָאֵל יַעֲשֶׂה רֹשֶׁם. לָכֵן תִּתְעוֹרֵר
נַפְשְׁךָ בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה, וּתְכַוֵּן שֶׁעִמְּךָ
יָשׁוּבוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:59
כל התשובות נפלאות - אבל ישנו ספורנו מפורש בדברים על הפסוק (לב
טו) וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ
וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹ-הַּ עָשָׂהוּ
כותב הספורנו
(טו) וישמן ישורון ויבעט. והנה גם ב*עלי העיון שבהם הנקראים ישורון מן אשורנו
ולא קרוב (במדבר כד, יז) עשו כמו הבהמות הבועטות בבני אדם שנותנים להם מזון:
שמנת עבית. הנה אתה ישורון קהל תופשי התורה ובעלי העיון פנית אל התענוגים
הגשמיים ובזה עבית מהבין דקות האמת *כאמרו וגם אלה ביין שגו ובשכר תעו כהן
ונביא (ישעיהו כח, ז):
כשית. כאמרו כי טח מראות עיניהם מהשכיל לבותם (שם מד, יח):
ויטוש אלוה עשהו. ולפיכך נטש ההמון אלוה עשהו:יום נפלא
משה רייך
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:59
כל התשובות נפלאות - אבל ישנו ספורנו מפורש בדברים על הפסוק (לב
טו) וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ
וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹ-הַּ עָשָׂהוּ
כותב הספורנו
(טו) וישמן ישורון ויבעט. והנה גם ב*עלי העיון שבהם הנקראים ישורון מן אשורנו
ולא קרוב (במדבר כד, יז) עשו כמו הבהמות הבועטות בבני אדם שנותנים להם מזון:
שמנת עבית. הנה אתה ישורון קהל תופשי התורה ובעלי העיון פנית אל התענוגים
הגשמיים ובזה עבית מהבין דקות האמת *כאמרו וגם אלה ביין שגו ובשכר תעו כהן
ונביא (ישעיהו כח, ז):
כשית. כאמרו כי טח מראות עיניהם מהשכיל לבותם (שם מד, יח):
ויטוש אלוה עשהו. ולפיכך נטש ההמון אלוה עשהו:יום נפלא
משה רייך
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות