דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אין דבר העומד בפני הרצון - מאן דהוא יודע מה מקור המשפט הזה?

2024
40 16 0 1
  • מקור לסנהדרין בזמן הזה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 21:01 הנה קטע ממאמר שמרחיב את היריעה על כך, המאמר נכתב על ידי מכון צומת... הנה קישור https://zomet.org.il/שונות/סנהדרין-עכשיו/ . [image: image.png] [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 10.01.24, 20:25:57
  • מישהו מהת"ח יודע מה הכוונה? על מה רע"א מדבר?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2024 17:47 רש"ש מסכת כתובות דף יד עמוד ב במשנה אם רוב אנשי העיר משיאין כו'. כ' התור"ע דאם היה ד"מ נ"א כשרים ונ' פסולים ובהנ"א היה כהן א' אסורה לו. דכיון דהוא יודע בעצמו שלא בא עליה א"כ הוא אינו בכלל הספק ולא נשאר רק מחצה ע"מ כו'. הנה הרב ז"ל נראה דמדמי ליה להא דתנן בפ"ד דתרומות מ"ח וט' בלבנות ושחורות ע"ש. אבל לעד"נ דדוקא לענין ביטול לא מהני אותן שאינן בכלל הספק. אבל לענין דכל דפריש מרובא פריש מהני אפי' אותן שאינן בכלל הספק. וראיה מב"ב (כג ב) גבי נמצא בין ב' שובכות דאמרינן שם ואף על גב דבחד מנייהו נפיש מחבריה ע"ש. והרי בהנשארים בהשובך אין ספק שהם ודאי נשארו במקומן. והספק אינו אלא על הניפול הנמצא ואפ"ה אמרינן דמרובא פריש. ולפמש"כ היה נ"ל דאם בחנות אחת כשרה היו מ' חתיכות מרובעות ועשר משולשות. ובחנות הטרפה לא היה אלא כ' חתיכות וכולן משולשות. ונמצאת חתיכה משולשת כשרה. ודבר זה צריך עדיין תלמוד.
  • אשמח ואודה לעזרת יודע דבר

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 13:48 אולי הוא יוצא מחוץ לגבולות השוליים של העמוד? [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 21.01.24, 13:48:01
  • בחולין אולם מה המקור לנוסח זה של המשפט.*

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 19:38 מהו מקורו של המשפט 'אידי דטריד למפלט לא בלע'. המקור לרעיון הוא בגמרא בחולין אולם מה המקור לנוסח זה של המשפט.* י"כ רב
  • תכלית הידיעה שלא נדע - מה מקור האימרה הזו ?

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 12:59 מובא הרבה בספרי הרבי מברסלב ותלמידיו ליקוטי מוהר"ן תנינא פג וז"ל בא"ד: וּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת זֶה בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה וְתַכְלִית הַיְדִיעָה שֶׁלּא נֵדַע וּבִשְׁבִיל זֶה שַׁבָּת נִקְרָא תַּכְלִית שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְתַכְלִית זֶה בְּחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחֹקָה מִמֶּנִּי" הַיְנוּ זֶה עִקָּר הַחָכְמָה שֶׁיַּשְׂכִּיל שֶׁרָחוֹק מִמֶּנּוּ הַחָכְמָה ובעוד הרבה מקומות בחיי מוהרן ובשיחת הר"ן ובספרי ר' נתן (ליקוטי הלכות) מאת: On Wed, Jul 17, 2024 at 7:04 PM מכון זכרון אליהו
  • מה זה הסימון הזה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2024 04:41 SHIFT+CTRL+רווח
  • מה מקור מנהג השולם זוכר

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 19:07 תוספת מעניינת ראה ב'עבודת ישראל' למגיד מקוזניץ, בפרשת אמור. --
  • האם יש מי שיודע מה הר"ת הזה?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 16:04 אם הפתרונות הקודמים לא יתאימו אפשר לבדוק ר’ אלחנן וואסערמאן (וסרמן)

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים