שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מישהו פעם שאל רב על עבודת עריכה בערב שבת אחר חצות?
2024
8
פוסטים
6
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 12:31
באופן שזה לימוד ממש,
ובאופן שיש לו כבר מה לקנות צרכי שבת,ברכה והצלחה.
--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 12:31
באופן שזה לימוד ממש,
ובאופן שיש לו כבר מה לקנות צרכי שבת,ברכה והצלחה.
--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 13:30
דרך עראי מדובר על לאחר מנחה גדולה.
עד מנחה קטנה פסקו רוב ככל הפוסקים דהמיקל בזה לא הפסיד.
ראה שם משנה ברורה (או"ח סימן רנא) סק"ג: בשם ט"ז וכן דעת המ"א כמ"ד מ"ק וכ"פ
הפמ"ג "והסומך על המקילין לא הפסיד". ועיי"ש עוד בבה"ל
וכן פסק בשו"ע הרב שו"ע (שם) סעיף ב': יש אומרים שאיסור זה הוא מן מנחה גדולה
ולמעלה דהיינו משש שעות ומחצה ואילך ויש אומרים שהוא ממנחה קטנה דהיינו מתשעה
ומחצה ואילך* "ולענין הלכה המיקל בדברי סופרים לא הפסיד הברכה" עכ"ל. *אבל כמובן יש להדגיש, שכל זה מדינא, אבל יש רבים שנהגו מחצות שלא לעבוד,
ומנהג טוב הוא. -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 13:30
דרך עראי מדובר על לאחר מנחה גדולה.
עד מנחה קטנה פסקו רוב ככל הפוסקים דהמיקל בזה לא הפסיד.
ראה שם משנה ברורה (או"ח סימן רנא) סק"ג: בשם ט"ז וכן דעת המ"א כמ"ד מ"ק וכ"פ
הפמ"ג "והסומך על המקילין לא הפסיד". ועיי"ש עוד בבה"ל
וכן פסק בשו"ע הרב שו"ע (שם) סעיף ב': יש אומרים שאיסור זה הוא מן מנחה גדולה
ולמעלה דהיינו משש שעות ומחצה ואילך ויש אומרים שהוא ממנחה קטנה דהיינו מתשעה
ומחצה ואילך* "ולענין הלכה המיקל בדברי סופרים לא הפסיד הברכה" עכ"ל. *אבל כמובן יש להדגיש, שכל זה מדינא, אבל יש רבים שנהגו מחצות שלא לעבוד,
ומנהג טוב הוא.תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 13:43
אם כבר הזכרת את שו"ע הרב, בעניין שאלת הרב השואל בגוונא שאינו צריך להכין
צרכי שבת אי יש מקום להקל בזה, בשו"ע הרב שם נקט שלא חלקו חכמים בגזרתם, אמנם
בערוך השלחן פליג בזה ומצדד להקל בהאי גוונא.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 13:43
אם כבר הזכרת את שו"ע הרב, בעניין שאלת הרב השואל בגוונא שאינו צריך להכין
צרכי שבת אי יש מקום להקל בזה, בשו"ע הרב שם נקט שלא חלקו חכמים בגזרתם, אמנם
בערוך השלחן פליג בזה ומצדד להקל בהאי גוונא.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 14:07
יתברכו כל העוזרים והמשיבים, שבת שלום ומבורך, ישועות גדולות לכל עם ישראל.
--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 14:07
יתברכו כל העוזרים והמשיבים, שבת שלום ומבורך, ישועות גדולות לכל עם ישראל.
--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -
תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 16:01
בפשטות נראה שפוסק כן מסברא, כיון שערב שבת קל מחול המועד אבל לא זכיתי להבין
מהיכא יליף להתיר עבודה בשכר, הרי יש שני קולות.
א. לערוך לאחרים
ב. לערוך בשכר
ועוד שייתכן שגם אם אין איסור של ממש מכל מקום נכלל הוא במה שאמרו שאינו רואהה
בימן ברכה מאותה מלאכה.מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות