דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא כדי שלא ינכה לו משכרו בעוה"ב

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 08:31

    מפורש להדיא בקדושין מ, ב.
    אמר רבי אלעזר ברבי צדוק: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה? לאילן שכולו עומד
    במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו - כולו עומד במקום טהרה, כך
    הקדוש ברוך הוא מביא יסורים על צדיקים בעולם הזה, כדי שיירשו העולם הבא,
    שנאמר: והיה ראשיתך מצער ואחריתך ישגה מאד; ולמה רשעים דומים בעולם הזה? לאילן
    שכולו עומד במקום טומאה ונופו נוטה למקום טהרה, נקצץ נופו - כולו עומד במקום
    טומאה, כך הקדוש ברוך הוא משפיע להן טובה לרשעים בעולם הזה, כדי לטורדן
    ולהורישן למדריגה התחתונה, שנאמר: יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות.
    ב-יום ראשון, 1 בספטמבר 2024 בשעה 13:56:29 UTC+3, אליהו לוריא כתב/ה:

  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2024 16:52 ראה במצו"ב במהר"א אזולאי על הלבוש. וזה רק בהבדלה. קבצים מצורפים: מהר''א אזולאי.PDF
  • חיפוש מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 00:37 גבי מה שכ' הרב טבק, שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים. פשוט שלא יתכן שאדם ייענש אם אין לו שום אשמה. הקב"ה לא בא בטרוניה עם בריותיו ואינו עושה עוול ואכזריות ח"ו להעניש אדם על לא עוול בכפו. ומה שמדקדק עם הצדיקים זה על דברים שיש להם בהם אשמה דקה. [וידוע המדרש ששאל אחד מהרוגי מלכות, מה חטאו. וענהו חבירו שיתכן פעם באו אנשים אליו, ונתן להם להמתין מעט עד שיקשור נעלו. זו דוגמה לדקדוק הדים לפי מעלתם על אשמה קלה]. נ"ב יש סיפור דומה על הבעש"ט שראה יהודי שמתפלל כל התפילות בסידור ברצף. והבעש"ט לימד אותו איך להתפלל. ואח"כ אותו יהודי רץ אחריו ואמר לו ששכח לגמרי, והבעש"ט אמר לו שא"כ ימשיך כהרגלו. אך צ"ע, היתכן שיורה לו נגד ההלכה? ולו יצויר שהיהודי היה רגיל לחלל שבת בתמימותו, היתכן לומר לו שימשיך כך? ומאי שנא?
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/04/2024 07:28 האם יש אמת בשמועה בשם הגר"א זצ"ל, שבפסח - למרות כל המאמצים לנקות, תמיד ישאר משהו חמץ? מה המקור לאמרה בשם הבעש"ט, שכאשר יש 9 מתפללים, תמיד יגיע עשירי להשלים? תודה
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2024 09:09 האם מישהו יודע מי המקור לאימרה זו
  • חיפוש מקור - היכן הוא הרמב"ם הנ"ל?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:52 האם ברור שזה הרמב"ם או מהאגרות המזוייפות אני שואל מחוסר ידיעה ומהעובדה שבאורות הרמב"ם - ציטוטים מיוחדים מהרמב"ם לא הביאו את זה מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור - איפה כתב כך? (יש לו ספר החיים ועוד ספרים)

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 15:47 איתא מהג"ר חיים אחי המהר"ל מפראג שב' פעמים בשנה היה נהוג לומר דרשות, שבת לפני יום כיפור ושבת לפני ראש השנה.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2024 09:59 בירושלמי סנהדרין איתא וימת חנניה הנביא בשנה ההיא בחדש השביעי שנת אחרת היתה ותמר הכין אלא מלמד שמת בערב ראש השנה וצוה את בניו ואת בני ביתו להסתיר את הדבר שיוציאוהו אחר ראש השנה בשביל לעשות נבואתו של ירמיה שקר. אך כתבו מדרש אחר, שגופתו הסריחה כדי שלא יוכלו להחביאו מה מקור לזה ייש"כ
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2024 10:20 השאלה שלו היתה מקור לכך שהטעם שאין שכר מצוה בעולם הזה הוא מפני שיתכן שיהפוך להיות רשע, וגם יהיה תוהה על הראשונות, ויתברר למפרע שהשכר שקיבל היה לשוא, כי בתוהה על הראשונות הוא מאבד את הזכויות הקודמות. תוס' בר"ה מדבר על משהו אחר, ששם כתוב בגמרא 'האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני, ובשביל שאזכה בה לחיי העולם הבא - הרי זה צדיק גמור', והקשו התוספות שהרי כתוב 'אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס', ותירצו שזה נאמר רק בתוהה על הראשונות, כלומר כשעושה רק על מנת לקבל פרס ואם לא יקבל פרס הוא מתחרט על המצווה שעשה, אבל יהודי שנותן צדקה בשביל שיחיה בנו, אינו מתחרט על כך גם אם בנו מת בסופו של דבר. --

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים