דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך נכון לכתוב, יחד או ביחד?

2024
10 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:47

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:47

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:55

    לכאורה כל מקום לפי ענינו
    אני הייתי מציע לכתוב כך
    'שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ובן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם
    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד
    ויש שרצו לומר, שאף שאברהם אבינו הגיש להם את הבשר והחלב יחד, מכל מקום הם לא
    אכלו אותם כך'

    נראה לי כך כדי לצמצם את הכפילות ולדייק את הלשון

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:55

    לכאורה כל מקום לפי ענינו
    אני הייתי מציע לכתוב כך
    'שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ובן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם
    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד
    ויש שרצו לומר, שאף שאברהם אבינו הגיש להם את הבשר והחלב יחד, מכל מקום הם לא
    אכלו אותם כך'

    נראה לי כך כדי לצמצם את הכפילות ולדייק את הלשון

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:07

    ואם תרצה לא לשנות מנוסחתך הייתי מציע כך:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר יחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:07

    ואם תרצה לא לשנות מנוסחתך הייתי מציע כך:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר יחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:56

    יחד
    וזה לא סותר שצריך לדאוג שלא יהיה אותה מילה ברצף מדי הרבה פעמים

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:56

    יחד
    וזה לא סותר שצריך לדאוג שלא יהיה אותה מילה ברצף מדי הרבה פעמים

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:10

    הצעת הגשה:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר בזמן אחד, ואכן המלאכים אכלו
    אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם חלב ובשר בבת אחת/יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:10

    הצעת הגשה:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר בזמן אחד, ואכן המלאכים אכלו
    אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם חלב ובשר בבת אחת/יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:18

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את בן הבקר והחלב יחד אך אכלו זאת בנפרד, ויש
    אומרים שאף אכלו זאת כפי שהוגש להם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:18

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את בן הבקר והחלב יחד אך אכלו זאת בנפרד, ויש
    אומרים שאף אכלו זאת כפי שהוגש להם.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 23:15

    יותר מתאים: יחדיו

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 23:15

    יותר מתאים: יחדיו

    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:05

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:06

    יחד או ביחד?ביחד ובחינם – על ב' היחס לפני תוארי פועל

    שואלים אותנו לא אחת מה הן הצורות התקניות – יחד או ביחד, חינם או
    בחינם. תשובתנו היא ששני הזוגות טובים ומתועדים במקורות.

    להלן פירוט הדברים:

    אחת הדרכים הרווחות ליצירת תוארי פועל בעברית היא הוספת ב' היחס לפני שמות עצם
    מופשטים, למשל בנחת, בשמחה, בשגגה, בכוונה, במהירות, בקלות, בדיוק, בשקט,
    בהצלחה, ברצינות. ב' זו עשויה להצטרף גם לשמות תואר – בטוב, בנעימים, בקצרה,
    בגלוי, במפורש וכיו"ב.

    ואולם הייתכן שב' היחס ליצירת תואר הפועל תבוא לפני מילה שמלכתחילה משמשת תואר
    הפועל? האין בכך משום עודפוּת? ובכן, עיון במקורות מעלה תיעוד גם לדרך זו.

    במקרא לצד מופעים רבים של תואר הפועל מְהֵרָה אנו מוצאים את הצירוף
    בִּמְהֵרָה (פעם אחת במגילת קהלת ד, יב); ולצד מופעים רבים של פִּתְאֹם מצוי
    הצירוף בְּפִתְאֹם (פעם אחת בדברי הימים ב כט, לו). עוד מזדמן במקרא
    הצירוף בִּמְאֹד
    מְאֹד
    לצד מְאֹד מְאֹד.

    בספרות חז"ל מתועד תואר הפועל בוודאי לצד* ודאי*, בעל פה לצד על פה,* בעל
    כורחו *לצד *על כורחו *ואף בכאן לצד כאן.

    ומה בדבר תוארי הפועל ביחד ובחינם?

    במקרא מתועדות פעמים רבות רק הצורות ללא ב' – יחד וחינם, ואילו הצירופים
    ביחד ובחינם עולים בספרות חז"ל – ביחד בחיבורים מאוחרים יחסית,[1]
    https://hebrew-academy.org.il/2021/09/12/ביחד-ובחינם-על-ב-היחס-לפני-תוארי-פועל/#_ftn1
    כגון
    בספר הרזים, ובחינם בחיבורים מוקדמים יותר כגון בתלמוד הירושלמי והבבלי.
    לדוגמה: "ואל תערבם ביחד אלה עם אלה" (ספר הרזים); "מצוה מן התורה לפרֹק
    בחנם ולא לטעון בחנם אלא בשכר" (בבלי בבא מציעא לב ע"א).

    אין כמובן בדברים האמורים כדי ללמדנו שאפשר להוסיף את ה"ב' היתרה" הזאת לכל
    תואר פועל, אך עצם התיעוד במקורות הקדומים יש בו כדי להכשיר את הצירופים ביחד
    ובחינם גם בעברית של ימינו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:06

    יחד או ביחד?ביחד ובחינם – על ב' היחס לפני תוארי פועל

    שואלים אותנו לא אחת מה הן הצורות התקניות – יחד או ביחד, חינם או
    בחינם. תשובתנו היא ששני הזוגות טובים ומתועדים במקורות.

    להלן פירוט הדברים:

    אחת הדרכים הרווחות ליצירת תוארי פועל בעברית היא הוספת ב' היחס לפני שמות עצם
    מופשטים, למשל בנחת, בשמחה, בשגגה, בכוונה, במהירות, בקלות, בדיוק, בשקט,
    בהצלחה, ברצינות. ב' זו עשויה להצטרף גם לשמות תואר – בטוב, בנעימים, בקצרה,
    בגלוי, במפורש וכיו"ב.

    ואולם הייתכן שב' היחס ליצירת תואר הפועל תבוא לפני מילה שמלכתחילה משמשת תואר
    הפועל? האין בכך משום עודפוּת? ובכן, עיון במקורות מעלה תיעוד גם לדרך זו.

    במקרא לצד מופעים רבים של תואר הפועל מְהֵרָה אנו מוצאים את הצירוף
    בִּמְהֵרָה (פעם אחת במגילת קהלת ד, יב); ולצד מופעים רבים של פִּתְאֹם מצוי
    הצירוף בְּפִתְאֹם (פעם אחת בדברי הימים ב כט, לו). עוד מזדמן במקרא
    הצירוף בִּמְאֹד
    מְאֹד
    לצד מְאֹד מְאֹד.

    בספרות חז"ל מתועד תואר הפועל בוודאי לצד* ודאי*, בעל פה לצד על פה,* בעל
    כורחו *לצד *על כורחו *ואף בכאן לצד כאן.

    ומה בדבר תוארי הפועל ביחד ובחינם?

    במקרא מתועדות פעמים רבות רק הצורות ללא ב' – יחד וחינם, ואילו הצירופים
    ביחד ובחינם עולים בספרות חז"ל – ביחד בחיבורים מאוחרים יחסית,[1]
    https://hebrew-academy.org.il/2021/09/12/ביחד-ובחינם-על-ב-היחס-לפני-תוארי-פועל/#_ftn1
    כגון
    בספר הרזים, ובחינם בחיבורים מוקדמים יותר כגון בתלמוד הירושלמי והבבלי.
    לדוגמה: "ואל תערבם ביחד אלה עם אלה" (ספר הרזים); "מצוה מן התורה לפרֹק
    בחנם ולא לטעון בחנם אלא בשכר" (בבלי בבא מציעא לב ע"א).

    אין כמובן בדברים האמורים כדי ללמדנו שאפשר להוסיף את ה"ב' היתרה" הזאת לכל
    תואר פועל, אך עצם התיעוד במקורות הקדומים יש בו כדי להכשיר את הצירופים ביחד
    ובחינם גם בעברית של ימינו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:24

    תודה רבה לכל המשיבים.
    תבוא עליכם ועל כולנו הברכה תמיד. יחד וביחד!

    --

  • איך כותבים: תוספות או והתוספות

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2024 14:00 יותר מקובל [גם בעולם הלמדני] לכתוב התוס' מאת: [email protected]
  • איך צריך לכתוב?

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2024 20:17 @גמ"ח זה לא משנה מה הנושא, זה משנה על מה המילה נסובה במשפט שנכתב, כאן המשפט הוא 'שהתכלית היא', 'שאי-הקביעות היא', לא 'האדם הוא'.
  • מבקש עזרה איך לכתוב חדא ותרתי כשיש ב' טעמים

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2024 15:15 חדא ועוד.. כך מקובל יותר ויפה יותר וזה כבר מופיע בגמ' מאת: [email protected]
  • איך פותחים ה' מוצאות הפה חמשה או חמש מוצאות??

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    R
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 23:02 בין חמש לחמשה צ"ל חמשה (מוצא ל' זכר). --
  • איך כותבים את הביטוי 'עבד נרצה' או 'עבד נרצע' ?

    2024
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 09:23 צריך להכיר את המחבר, אם הוא רגיל בפרחי לשון כאלה כוונתו לנרצה, שרצוי לפני אדונו יצר הרע, ואם הוא לא רגיל כונתו לביטוי עבד שנשאר לעולם עבד גמור, כמו שאנחנו רגילים לומר על מישהו שהוא עובד קשה שהוא עבד נרצע. ואז זה פשוט ט"ס. --
  • איך יותר נכון לכתוב?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2024 15:57 דעת אחרת מקנה *מועילה *גם במקום וכו' 'מועילה' או 'מועיל'. כמדומה שמבחינה לשונית 'מועילה' ומקובל יותר 'מועיל' והוכנה ל'ענין' של דעת אחרת מקנה. אודה לתשובות היודעים, --
  • איך יותר נכון לכתוב?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/12/2024 19:52 שמח בשמחתך. מאת: [email protected] --
  • איך מקובל לכתוב שיר השירים בר"ת?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 16:55 בקשה! לכתוב בשורת הנושא את נושא השאלה. גם אם זה קצר וזה כפילות מהמייל. אחרת מקבלים בליל גדול של מיילים בלי שיודעים על מה מדובר. בדיוק בשביל זה יש נושא. --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים