דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך נכון לכתוב, יחד או ביחד?

2024
10 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:47

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:47

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:55

    לכאורה כל מקום לפי ענינו
    אני הייתי מציע לכתוב כך
    'שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ובן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם
    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד
    ויש שרצו לומר, שאף שאברהם אבינו הגיש להם את הבשר והחלב יחד, מכל מקום הם לא
    אכלו אותם כך'

    נראה לי כך כדי לצמצם את הכפילות ולדייק את הלשון

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:55

    לכאורה כל מקום לפי ענינו
    אני הייתי מציע לכתוב כך
    'שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ובן הבקר ביחד, וכן אכלו אותם
    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד
    ויש שרצו לומר, שאף שאברהם אבינו הגיש להם את הבשר והחלב יחד, מכל מקום הם לא
    אכלו אותם כך'

    נראה לי כך כדי לצמצם את הכפילות ולדייק את הלשון

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:07

    ואם תרצה לא לשנות מנוסחתך הייתי מציע כך:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר יחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:07

    ואם תרצה לא לשנות מנוסחתך הייתי מציע כך:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר יחד, וכן אכלו אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם החלב ובשר יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד,

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:56

    יחד
    וזה לא סותר שצריך לדאוג שלא יהיה אותה מילה ברצף מדי הרבה פעמים

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:56

    יחד
    וזה לא סותר שצריך לדאוג שלא יהיה אותה מילה ברצף מדי הרבה פעמים

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:10

    הצעת הגשה:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר בזמן אחד, ואכן המלאכים אכלו
    אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם חלב ובשר בבת אחת/יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:10

    הצעת הגשה:

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את החלב ואת בן הבקר בזמן אחד, ואכן המלאכים אכלו
    אותם ביחד

    ונהי דאכילת בשר וחלב יחד

    ויש שרצו לומר, שאף שהגיש להם חלב ובשר בבת אחת/יחד, מ"מ לא אכלו אותם ביחד.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:18

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את בן הבקר והחלב יחד אך אכלו זאת בנפרד, ויש
    אומרים שאף אכלו זאת כפי שהוגש להם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 21:18

    שאברהם אבינו הגיש למלאכים את בן הבקר והחלב יחד אך אכלו זאת בנפרד, ויש
    אומרים שאף אכלו זאת כפי שהוגש להם.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 23:15

    יותר מתאים: יחדיו

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 23:15

    יותר מתאים: יחדיו

    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:05

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:06

    יחד או ביחד?ביחד ובחינם – על ב' היחס לפני תוארי פועל

    שואלים אותנו לא אחת מה הן הצורות התקניות – יחד או ביחד, חינם או
    בחינם. תשובתנו היא ששני הזוגות טובים ומתועדים במקורות.

    להלן פירוט הדברים:

    אחת הדרכים הרווחות ליצירת תוארי פועל בעברית היא הוספת ב' היחס לפני שמות עצם
    מופשטים, למשל בנחת, בשמחה, בשגגה, בכוונה, במהירות, בקלות, בדיוק, בשקט,
    בהצלחה, ברצינות. ב' זו עשויה להצטרף גם לשמות תואר – בטוב, בנעימים, בקצרה,
    בגלוי, במפורש וכיו"ב.

    ואולם הייתכן שב' היחס ליצירת תואר הפועל תבוא לפני מילה שמלכתחילה משמשת תואר
    הפועל? האין בכך משום עודפוּת? ובכן, עיון במקורות מעלה תיעוד גם לדרך זו.

    במקרא לצד מופעים רבים של תואר הפועל מְהֵרָה אנו מוצאים את הצירוף
    בִּמְהֵרָה (פעם אחת במגילת קהלת ד, יב); ולצד מופעים רבים של פִּתְאֹם מצוי
    הצירוף בְּפִתְאֹם (פעם אחת בדברי הימים ב כט, לו). עוד מזדמן במקרא
    הצירוף בִּמְאֹד
    מְאֹד
    לצד מְאֹד מְאֹד.

    בספרות חז"ל מתועד תואר הפועל בוודאי לצד* ודאי*, בעל פה לצד על פה,* בעל
    כורחו *לצד *על כורחו *ואף בכאן לצד כאן.

    ומה בדבר תוארי הפועל ביחד ובחינם?

    במקרא מתועדות פעמים רבות רק הצורות ללא ב' – יחד וחינם, ואילו הצירופים
    ביחד ובחינם עולים בספרות חז"ל – ביחד בחיבורים מאוחרים יחסית,[1]
    https://hebrew-academy.org.il/2021/09/12/ביחד-ובחינם-על-ב-היחס-לפני-תוארי-פועל/#_ftn1
    כגון
    בספר הרזים, ובחינם בחיבורים מוקדמים יותר כגון בתלמוד הירושלמי והבבלי.
    לדוגמה: "ואל תערבם ביחד אלה עם אלה" (ספר הרזים); "מצוה מן התורה לפרֹק
    בחנם ולא לטעון בחנם אלא בשכר" (בבלי בבא מציעא לב ע"א).

    אין כמובן בדברים האמורים כדי ללמדנו שאפשר להוסיף את ה"ב' היתרה" הזאת לכל
    תואר פועל, אך עצם התיעוד במקורות הקדומים יש בו כדי להכשיר את הצירופים ביחד
    ובחינם גם בעברית של ימינו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:06

    יחד או ביחד?ביחד ובחינם – על ב' היחס לפני תוארי פועל

    שואלים אותנו לא אחת מה הן הצורות התקניות – יחד או ביחד, חינם או
    בחינם. תשובתנו היא ששני הזוגות טובים ומתועדים במקורות.

    להלן פירוט הדברים:

    אחת הדרכים הרווחות ליצירת תוארי פועל בעברית היא הוספת ב' היחס לפני שמות עצם
    מופשטים, למשל בנחת, בשמחה, בשגגה, בכוונה, במהירות, בקלות, בדיוק, בשקט,
    בהצלחה, ברצינות. ב' זו עשויה להצטרף גם לשמות תואר – בטוב, בנעימים, בקצרה,
    בגלוי, במפורש וכיו"ב.

    ואולם הייתכן שב' היחס ליצירת תואר הפועל תבוא לפני מילה שמלכתחילה משמשת תואר
    הפועל? האין בכך משום עודפוּת? ובכן, עיון במקורות מעלה תיעוד גם לדרך זו.

    במקרא לצד מופעים רבים של תואר הפועל מְהֵרָה אנו מוצאים את הצירוף
    בִּמְהֵרָה (פעם אחת במגילת קהלת ד, יב); ולצד מופעים רבים של פִּתְאֹם מצוי
    הצירוף בְּפִתְאֹם (פעם אחת בדברי הימים ב כט, לו). עוד מזדמן במקרא
    הצירוף בִּמְאֹד
    מְאֹד
    לצד מְאֹד מְאֹד.

    בספרות חז"ל מתועד תואר הפועל בוודאי לצד* ודאי*, בעל פה לצד על פה,* בעל
    כורחו *לצד *על כורחו *ואף בכאן לצד כאן.

    ומה בדבר תוארי הפועל ביחד ובחינם?

    במקרא מתועדות פעמים רבות רק הצורות ללא ב' – יחד וחינם, ואילו הצירופים
    ביחד ובחינם עולים בספרות חז"ל – ביחד בחיבורים מאוחרים יחסית,[1]
    https://hebrew-academy.org.il/2021/09/12/ביחד-ובחינם-על-ב-היחס-לפני-תוארי-פועל/#_ftn1
    כגון
    בספר הרזים, ובחינם בחיבורים מוקדמים יותר כגון בתלמוד הירושלמי והבבלי.
    לדוגמה: "ואל תערבם ביחד אלה עם אלה" (ספר הרזים); "מצוה מן התורה לפרֹק
    בחנם ולא לטעון בחנם אלא בשכר" (בבלי בבא מציעא לב ע"א).

    אין כמובן בדברים האמורים כדי ללמדנו שאפשר להוסיף את ה"ב' היתרה" הזאת לכל
    תואר פועל, אך עצם התיעוד במקורות הקדומים יש בו כדי להכשיר את הצירופים ביחד
    ובחינם גם בעברית של ימינו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 02:24

    תודה רבה לכל המשיבים.
    תבוא עליכם ועל כולנו הברכה תמיד. יחד וביחד!

    --

  • איך נכון לכתוב?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 13:13 בד"כ מס' הדף נמצא בסוגריים עגולות ואז כן מתאים לשים אח"כ נקודה מאת: [email protected]
  • איך כותבים על אשתו, רעייתו או רעיתו?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 00:11 רעייתו מאת: [email protected]
  • איך כותבים על אשתו, רעייתו או רעיתו?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2024 23:38 אכן האקדמיה לא ממש המציאו, אלא ניסחו כללים ע"פ הכתיבה שהתקבלה במשך הדורות ובפרט בדורנו. לגבי הכפלת האות ו'. הם לא קבעו לקרוא: W, אלא הם קבעו שאם האות ו' נהגית ולא באה כאות ניקוד, אזי יש לכופלה. למשל במילה 'אוויר' כופלים הו', והטעם הוא כדי שלא יקראו: אוֹיר (כלור שלא יחשוב הקורא שהו' היא אות ניקוד). וגם הי' במילה רעייתו נכפלת, כיוון שהיא נהגית. וכדי שלא יקראו: רעִיתו (הע' בחיריק). מאת: [email protected]
  • איך כותבים: שיך או שייך? (עם י' אחת או שניים)

    2024
    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 18:33 "אם נקודה לא מנעו מהעורכים להשתמש בכללים של עוז והדר". א. אולי נקודה לא קיבלו רשות? אמנם צריך לדון לכף זכות, אבל היכא דנוגע לגזל צריך לברר. ב. אולי כל הרשות ניתנה למכון נקודה על מנת שיתנו לעובדיהם, ולא לפרסם בריש גלי לכל דצריך. מאת: [email protected]
  • איך כותבים: "היינו הך", או "היינו אך" - אותו דבר

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 14:03 היינו הך. בכל ספק מסוג כזה, כדאי לעשות חיפוש בבר אילן על שתי הצורות ותקבל את התשובה. לא תמיד התשובה היא חד משמעית ואז אפשר לשאול בקבוצה. מאת: [email protected] --
  • איך כותבים ארעי או עראי ?

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 10:47 צודק. ריבוי התוצאות מדברי חז"ל בכתיב עראי לעומת כמה בודדות בכתי ארעי מראה בבירור שזהו המקור. ומ"מ צ"ב מה ענינו של השורש ער"ה כאן. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 15 Dec 2024 11:50 PM מאת: To: b8488081 מאת: Cc: הכתב והמכתב Subject: Re: [הכתב והמכתב] איך כותבים ארעי או עראי ? עראי. כמובן שארעי אינה שגיאה. חיפוש 'ארעי' עם קידומות בבר אילן לא הניב אף תוצאה מהתלמוד. --
  • איך יותר נכון לכתוב?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2024 15:57 דעת אחרת מקנה *מועילה *גם במקום וכו' 'מועילה' או 'מועיל'. כמדומה שמבחינה לשונית 'מועילה' ומקובל יותר 'מועיל' והוכנה ל'ענין' של דעת אחרת מקנה. אודה לתשובות היודעים, --
  • ?Re: "הודיה" לה' או "הודאה" לה'? איך נכון יותר לכתוב?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2024 16:17 יישר כח, אכן בשרשור הראשון מחקתי אותו כי הוא היה צריך תיקון וא"א לתקן לאחר שפורסם ההודעה, אז מחקתי וכתבתי חדש. אבל תוך כדח המחיקה כבר הספיקו להגיב שם.. ב-יום ראשון, 29 בדצמבר 2024 בשעה 16:02:54 UTC+2, ע נר כתב/ה: --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים