דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. חיפוש מקור בזוהר על יצה"ר
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור בזוהר על יצה"ר

2024
2 2 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    טעות בקדיש 'על ישראל', חיפוש מקור

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 16:19 צריך גם לברר מה רמת החיוב/המנהג של החלקים שאחרי החצי קדיש- 'יהא שלמא' ו'עושה שלום' שייחשב הפסק. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.02.24, 16:18:15 מאת: [email protected]
  • א

    חיפוש מקור - הרמח"ל על 'פרחה נשמתן' בהר סיני

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 12:30 בדומה לזה מצינו [שמות רבה כט ד] שבשעה שעמדו ישראל בהר סיני ושמעו את ה' מדבר מתוך האש, מיד פרחה נשמתן. ומבאר הרמח"ל, הסיבה שפרחה נשמתן היא מאחר שהם לא היו מזוככים מספיק בדרגה הראויה להתגלות אלוקית עליונה כזו. אלא שלמיתה הזו היתה מטרה חיובית - לחזור ולהחיות אותם כבריאה חדשה זכה ונקיה יותר, שתהיה במדרגה עליונה יותר.
  • S

    חיפוש מקור בזוהר הקדוש

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2024 15:54 רק תיקון, כתוב "אל מול פני האדון ה'..."
  • י

    חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:34 לפי פשט הכתובים בלי דרשות חז”ל היה בנימין בן ל”ב. החשבון הוא כך: יוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה, ככתוב, א”כ בתום ז’ שנות השובע היה בן ל”ז, וכשנגלה לאחיו אמר להם כי זה שנתיים הרעב, הרי ל”ט. כעת נבדוק כמה צעיר בנימין מיוסף. כאשר ילדה רחל את יוסף אמר יעקב ללבן שלחני, ונשאר שש שנים בצאן, ואח”כ נסע כמה מסעות וקרוב לחברון נולד בנימין. הרי שבנימין צעיר מיוסף לכה”פ 6 שנים. וכאן עסקינן כשיוסף היה בין ל”ז לל”ט, דהיינו ל”ח, ובנימין צעיר ממנו ב6 שנים, הרי ל”ב. אלא שחז”ל אמרו בסוף פ”ק דמגילה שבנסיעת יעקב אבינו לא”י נתעכב שנתיים, ולכן בנימין צעיר מיוסף ח’ שנים, וממילא הוא בן ל’ ולא בן ל”ב. כל חשבון זה פשוט למבין, אלא שאיני זוכר מחבר מסויים שכתבו, ותוכל לכתבו בשם ’אחרונים’, שהרי אני אינני ’ראשון’...
  • ש

    חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 23:13 זוהר ח"א עג: צג. קז. רכג. רמג. רמט: ח"ב פה. ח"ג מ: מו. סא. צז. רפז. רצז. איני בקי בזוהר כלל, הכל מדי.בי.אס. ב-יום ראשון, 4 באוגוסט 2024 בשעה 22:59:11 UTC+3, י. כתב/ה:
  • י

    חיפוש מקור מהג"ר משה שפירא זצ"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2024 23:30 זכורני שראיתי בעבר ספר שיצא לאור ע"י כולל אחד, כנראה כולל של הגר"מ, שנדפס בו בתחילתו מאמר מקיף מהגר"מ על ענייני ת"ת, אולי גם יששכר וזבולון. אמור להיות בתוך הדברים יסוד בגדר מצוות לימוד תורה, שעניינה להרבות קדושת התורה בעולם - הווי אומר שתהא נלמדת [כמו שאומרים יסוד מעין זה בשם הגר"ח - רק ביתר הרחבה]. ידוע למאן דהו משהו כזה? תודה מראש!!
  • א

    חיפוש מקור - על הצורך הנפשי לשתף אחרים

    2024
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 22:45 סקופ חזק ביותר. זה מסוג הדברים שאם אתה לא אומר בשם אומרו, אתה לא מעיז לומר ברבים
  • ח

    חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים