דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. חיפוש מקור בזוהר
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור בזוהר

2024
2 2 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 14:58 אינו לפני כרגע, מדרש ויקרא רבה: לעתיד לבוא הקב"ה שוחט את ה'בהמות' באמצעות הסנפיר של לויתן. ושואלים אותו הרי שנינו בחולין הכל שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל יד ומגל קציר, והקב"ה עונה תורה מאתי תצא - תורה חדשה מאתי תצא. ועל זה סמך הפייטן בקרובות לפרשת החודש (בסילוק) 'להינתן דת חדשה' (ולא כמו שהגיהו שם "דעה חדשה"), ויש כמה מפרשים ששואלים מ'זאת התורה לא תהא מוחלפת' ומתרצים מה שמתרצים (דומני שהחת"ס גם מדבר על זה) יש על זה בספר 'להודות ולהלל' בפירוש הפיוטים של הרב רוזנווסר (ובעצם הרב אהרן לוי) בקישור הזה https://tablet.otzar.org/#/b/159370/p/150/t/1715859477712/fs/0/start/0/end/0/c/1715859842954 אין לי גישה לעמוד הרלוונטי (מעבר ל150 עמודים ראשונים) ב-יום חמישי, 16 במאי 2024 בשעה 07:01:21 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:
  • 5

    חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 18:00 סידור האר"י מצרף [image: image.png] מאת: [email protected] -- ההדרה ועריכת ספרים
  • G

    חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2024 03:03 הגר"א בישעי' משמע שיעקב אבינו היה עמוד התורה בדורו ויוסף עמוד התפלה. מה המקור שיוסף היה עמוד התפלה אדרת אליהו ישעיהו (י, יז) וְהָיָה אוֹר יִשְׂרָאֵל לְאֵשׁ וּקְדוֹשׁוֹ לְלֶהָבָה וּבָעֲרָה וְאָכְלָה שִׁיתוֹ וּשְׁמִירוֹ בְּיוֹם אֶחָד: והיה אור ישראל. הוא תורה כמו שנאמר (משלי ו, כג ) ותורה אור: וקדושו. הוא תפלה כמו שנאמר (תהלים כב, ד ) ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, והיינו תורה ועבודה נגד יעקב ויוסף שהם אש ולהבה (ע"פ עובדיה א, יח ), ו'להבה' הוא תוספות על האש (עי' רש"י בראשית ל, כה "אש בלא להבה אינו שולט למרחוק"):
  • א

    חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:49 להקבלה בין תקופות בחיי האדם (עיבור, עוה"ז, עוה"ב) לעולמות אב"י. הוא רוצה לומר שהיציאה ממעי אימו היא עלייה, ואח"כ עלייה לעוה"ב. טוען שכך מבואר בתורת הקבלה. לצערי הרב אין לי חלק בנסתרות, אבל האם מישהו מכיר מקור לזה?
  • י

    חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/04/2024 07:28 האם יש אמת בשמועה בשם הגר"א זצ"ל, שבפסח - למרות כל המאמצים לנקות, תמיד ישאר משהו חמץ? מה המקור לאמרה בשם הבעש"ט, שכאשר יש 9 מתפללים, תמיד יגיע עשירי להשלים? תודה
  • ש

    חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 23:13 זוהר ח"א עג: צג. קז. רכג. רמג. רמט: ח"ב פה. ח"ג מ: מו. סא. צז. רפז. רצז. איני בקי בזוהר כלל, הכל מדי.בי.אס. ב-יום ראשון, 4 באוגוסט 2024 בשעה 22:59:11 UTC+3, י. כתב/ה:
  • ש

    חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 12:09 הוא מחפש את המקור למעשה הזה.
  • ח

    חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

1

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים