דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מי שפנוי לעבודת תמלול מאידיש ללה"ק או עברית - אשמח אם יפנה אלי

2024
1 1 0 1
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2024 09:25 ב'אוצר עיונים' דוקא. רוצה להתייעץ איתו במשהו. לא קשור בכלל לעבודה בעוז והדר. בתודה מראש, [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 21.02.24, 09:16:46
  • הזאת מי חטאת או הזיית מי חטאת?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2024 19:33 אתה מכיר כיום בר קפרא?
  • מי יודע פשר דבר או מקור כלשהו

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2024 14:51 מאת: [email protected] קבצים מצורפים: צילום מסך 2024-02-28 144558.png 188747_27.jpg 146552_107.jpg
  • אודה מאוד למי שבקי בסוגיא דתשע חנויות אם יפנה אלי.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 20:09 לת"ח דכאן. אני צריך לברר סברא מסויימת בהנ"ל. אצל מישהו שבקי. זה חשוב לי ביותר. בתודה ובהערכה, [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.03.24, 20:07:02
  • אשמח לעזרתכם בהבנת כוונת הרד"ק. ישר כח!!

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/05/2024 18:13 הרד"ק מבאר: "כולם כסדום" = כל הנביאים היו כאנשי סדום. "ויושביה כעמורה" = יושבי העיר היו כאנשי עמורה. ומוסיף הרד"ק, שאין הכוונה שיש הבדל בדרגות הרשעות, אלא הנביאים ויושבי העיר היו כולם באותה רמת רשעות. [כלומר דלא תימא שמדחילק הכתוב ולא הכליל ואמר: "היו לי הם ויושביה כסדום ועמורה", משמע שרמת רשעותם שונה. לא כן, אלא הכוונה שכולם באותה דרגת רשעות]. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2024 19:57
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 10:02 אפשר ב'תשובה'. גם מי שפנה אלי כבר. תודה אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: [email protected] [למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן היום י"ט כסליו] --
  • אשמח לשמוע אם למישהו יש מידע בעניין.

    2024
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2024 02:33 גמירת דעת הוא תנאי הנדרש לכל מעשה קנין, אכן ישנם קניינים שתוכנם הוא ביטוי של גמירות דעת גרידא [כקנין סודר, וקנין כסף לפי הט"ז וכדו',], וישנם קניינים שתוכנם הוא התחלת עשיית הדברים וכפי שכתבתי. 'הוראת בעלות' הכוונה ישום של המסוכם, כלומר התנהגות של בעלים כפי מה שסיכמנו ורצינו. גדר נעל ופרץ וכדו' שייך דוקא בקרקעות וכעין זה בעבדים, כי כך הדרך בהם, ובמטלטלין דרך הוראת הבעלות הוא על ידי משיכה, וזה ממש אותו רעיון של חזקה בקרקע, ראה באחרונים ושים לב שבשניהם חוזרת המילים של הוראת בעלות וכדו' ודו"ק. לגבי שאלתך אם סוכם שאלך לרחוב פלוני..., ברור שההליכה לא תקנה, שהרי אינה מבטאת את ישום הדברים כלל, אלא רק את קיום התנאי והמבוא, אנו מדברים על ישום הדברים בעצמם, בבחינת 'התחלת המלאכה' עצמה, ודו"ק. לגבי הנתיבות שציינת, הוא כלל לא מדבר על קנין 'התחלת מלאכה' האמור בשכירות פועלים, בענין שהוא עוסק שם זה לא שייך כלל, כי אין שם 'התחלת מלאכה' כלל לענין חיוב האונסין, אלא כוונתו לקנין אחר- קנין כסף, שהוא יוצר את חיוב האונסין.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים