דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לצורך כתיבת מאמר

2024
9 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:34

    אשמח למידע בענין מסגרת הכוללים, מי יזם את רעיון ה'כולל' ומתי ? אם היה גם
    לפני השואה ? [מלבד מה שהמשיכו הבחורים בוגרי הישיבה ללמוד לאחר חתונתם].
    ולשאר מידע בענין.

    יישר כח.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:34

    אשמח למידע בענין מסגרת הכוללים, מי יזם את רעיון ה'כולל' ומתי ? אם היה גם
    לפני השואה ? [מלבד מה שהמשיכו הבחורים בוגרי הישיבה ללמוד לאחר חתונתם].
    ולשאר מידע בענין.

    יישר כח.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:36

    היה כולל קובנה שנוסד ע"י הגרי"ס, למיטב ידיעתי זה הכולל הראשון.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:36

    היה כולל קובנה שנוסד ע"י הגרי"ס, למיטב ידיעתי זה הכולל הראשון.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:51

    אני רואה שאחרי זה הסבא מנובהרדוק הפך את זה לרשת שלמה, והיה גם כולל ברודסקי
    (שהיה מסונף לוולוז'ין) שנפתח כמה שנים אחרי. עכ"פ מומלץ לחפש את שני הכוללים
    האלה באצה"ח בתור התחלה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 21:51

    אני רואה שאחרי זה הסבא מנובהרדוק הפך את זה לרשת שלמה, והיה גם כולל ברודסקי
    (שהיה מסונף לוולוז'ין) שנפתח כמה שנים אחרי. עכ"פ מומלץ לחפש את שני הכוללים
    האלה באצה"ח בתור התחלה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:02

    הגר"'ש ברעוודא הוציא על זה ספר שלם, לא זוכר כרגע את שמו.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:02

    הגר"'ש ברעוודא הוציא על זה ספר שלם, לא זוכר כרגע את שמו.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:09

    שם הספר עמלה של תורה, נכתב בעידודו של הסטייפלר.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ג שמואל
    Sent: 22 Dec 2024 10:02 PM
    מאת: To: rafael dilman
    Cc: ח [email protected]; [email protected]
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] לצורך כתיבת מאמר

    הגר"'ש ברעוודא הוציא על זה ספר שלם, לא זוכר כרגע את שמו.

    אני רואה שאחרי זה הסבא מנובהרדוק הפך את זה לרשת שלמה, והיה גם כולל ברודסקי (שהיה מסונף לוולוז'ין) שנפתח כמה שנים אחרי. עכ"פ מומלץ לחפש את שני הכוללים האלה באצה"ח בתור התחלה.

    היה כולל קובנה שנוסד ע"י הגרי"ס, למיטב ידיעתי זה הכולל הראשון.

    אשמח למידע בענין מסגרת הכוללים, מי יזם את רעיון ה'כולל' ומתי ? אם היה גם לפני השואה ? [מלבד מה שהמשיכו הבחורים בוגרי הישיבה ללמוד לאחר חתונתם]. ולשאר מידע בענין.

    יישר כח.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:09

    שם הספר עמלה של תורה, נכתב בעידודו של הסטייפלר.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ג שמואל
    Sent: 22 Dec 2024 10:02 PM
    מאת: To: rafael dilman
    Cc: ח [email protected]; [email protected]
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] לצורך כתיבת מאמר

    הגר"'ש ברעוודא הוציא על זה ספר שלם, לא זוכר כרגע את שמו.

    אני רואה שאחרי זה הסבא מנובהרדוק הפך את זה לרשת שלמה, והיה גם כולל ברודסקי (שהיה מסונף לוולוז'ין) שנפתח כמה שנים אחרי. עכ"פ מומלץ לחפש את שני הכוללים האלה באצה"ח בתור התחלה.

    היה כולל קובנה שנוסד ע"י הגרי"ס, למיטב ידיעתי זה הכולל הראשון.

    אשמח למידע בענין מסגרת הכוללים, מי יזם את רעיון ה'כולל' ומתי ? אם היה גם לפני השואה ? [מלבד מה שהמשיכו הבחורים בוגרי הישיבה ללמוד לאחר חתונתם]. ולשאר מידע בענין.

    יישר כח.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:17

    אכן זכור לי גם כן שספר עמלה של תורה דש בזה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:17

    אכן זכור לי גם כן שספר עמלה של תורה דש בזה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:33

    יש שם בעיקר מכתבים וכד' ולא כ"כ סקירה היסטורית. אבל אפשר לקחת משם חומר.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 22:33

    יש שם בעיקר מכתבים וכד' ולא כ"כ סקירה היסטורית. אבל אפשר לקחת משם חומר.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 00:25

    ואני תמיד חשבתי שמקור השם מגיע מאנשי הישוב הישן בירושלים כמו כולל גליציה,
    כולל וורשא וכדו' שהחזיקו את קיום התושבים

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 00:25

    ואני תמיד חשבתי שמקור השם מגיע מאנשי הישוב הישן בירושלים כמו כולל גליציה,
    כולל וורשא וכדו' שהחזיקו את קיום התושבים

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 11:37

    בודאי שזהו מקור השם, אך פותח השרשור התכון לשאול, מיהו זה שהשתמש בשם זה
    להחזקת לומדי תורה דייקא.

    מאת: [email protected]

    --

  • עזרה לצורך השלמת עבודה

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2024 01:10 צודק הקובץ הנ"ל ישן ולא הכי מדוייק וקל
  • כתיבת אות בתורה נכונה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 18:22 "מאליו", "מאליה". ראה במצ"ב, באמצע העמוד (שורה 17 מלמטה). קבצים מצורפים: מאליו.pdf
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 13/05/2024 21:42
  • לצורך כתיבת קונטרס מנהגים של אדם גדול

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2024 01:13 לגבי פתח הציפה יש שהקפידו שפתח של כלי קיבול יהיה פתוח לקבל השפע למשל להניח את הכוסות כשפיהם למעלה ולא למטה כנהוג בכוסות חד"פ לפני הסעודה (ר' יענקל'ה מפשעווארסק) אולי זה קשור?
  • דרוש מאמר

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 19:11 שלחתי       From: sh054859 [[email protected]] Sent: Monday, July 22, 2024 8:40 AM To: הכתב והמכתב [[email protected]] Subject: [הכתב והמכתב] דרוש מאמר   דרוש לי מאמר אמת ושקר  מהספר מכתב מאליהו באישי
  • לצורך העבודה:

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2024 17:35 מחילה: ביתר / בית שמש. -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • כתיבת מילים בלשון הקודש באנגלית

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 20:27 בא נעשה סדר: הדגשה עם גרשיים - משמש להדגשה רגילה. כמו בעברית. אבל לא במקרה שלנו כתב נטוי - יש כאלה שמדגישים את כל המילים בשפה אחרת בכתב נטוי, כדי להדגיש את השוני בשפה (כמו שימוש כללי בכתב נטוי להדגשה, כגון הדגשת ציטוט וכדומה) אות רישית - זה סוג הדגשה כללית למילים מיוחדות, לא במובן של לתת דגש למילה המסוימת אלא יותר לתת 'חשיבות' למילה. בדומה לאות רישית בשם פרטי או שם של חברה וכדומה בקיצור, מילים בעברית אפשר (ואולי מומלץ) בכתב נטוי, בנוסף למילים מיוחדות גם אות רישית, אלא אם כן זה חלק משפת היומיום כמו 'ברכה' או 'תפילה' וכדומה. גרשיים לא קשור
  • לצורך עריכת מאמר ארוך ומקיף על לשון הקודש

    2024
    22
    0 הצבעות
    22 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 19:04 יש בארמית מילים קדומות ושורשיות, ומילים מאוחרות המאוחרות שבזמן התלמוד יתכן שהם מעוד שפות אבל המוקדמות הן והאכדית והערבית הם פשוט אותה שפה לשון הקודש ששובשה או שונתה מאיזה סיבה כמו מרוב הזמן ומקום ההוא ששלטה בו הגייה מסויימת וכדומה - לישנא קלילא ועוד סיבות ע" עצמיו וגרמיו הם עצמות, למרות שבשימוש הרגיל משתמשים בלה"ק בעצם ובל' ארמי גרמא, עדי בל' עברי וסהדי בל' ארמי שניהם בל' עברי ג"כ ואם יתעקש האומר שלשון התנ"ך כוללת גם ארמית מדוברת דאז, ואינו לשון הקודש, מי אני שאחלוק עליו אבל על כל פנים הלשון הקודש שבידינו שהיא מהתנ"ך והמשניות מורכבת מארמית וערבית ג"כ, בין אם זה עצמו לה"ק ובין אם הושפע כדברי האומר

2

מחובר

795

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים