התייעצות

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:28

פה זה לא להשאיר משהו אלא להשאיר הכל. כי 99% שהוא לא יתקבל.
השאלה אם במקרה כזה מותר לומר דברים שאינם אמת.

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:31

אולי זה דומה לשאלה דומה. בחור יצא לשידוך, הכל מתקדם טוב. אבל אז משפחת האשה
רוצה לדעת האם דוד של הבחור הוא פלוני המפורסם כהשבאבניק של השכונה.
אולי מותר לשקר ולומר שהם לא קשורים אליו. משום שכל השאלה אינה הוגנת. מה למען
ה' צריך הבחור העילוי והנעלה במידות טובות להפסיד בגלל שדוד שלו הוא ככה
וככה???

--

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:32

אם הוא ישקר, הוא גזלן,
גם אם הסיבות של המעסיק אינן מוצדקות כלל.
נראה לי פשוט,
ולא נראה לי שאף אחד יכול לומר אחרת.

--

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:33

גם בשידוך עם הדוד, אסור לשקר.
אבל כאן זה הדוד, זה הוא עצמו, וזה חמור שבעתיים.
המשל הנכון הוא: חתן שהיה פרחח בנערותו, וחזר בתשובה גמורה באמת, אך משקר שזה
לא היה הוא.

--

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:34

• אבל כאן זה לא הדוד

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:37

לכאורה שקר וגזל זה כששואלים שאלה רלוונטית. למשל: האם יש לך ניסיון בעריכה?
אבל כששואלים (למשל): "האם אתה ספרדי", כל השאלה נובעת ממקום לא הוגן ולא
הגון, ואין בה ממש. ובפרט כשמדובר באחד שמוכשר מאוד בתור עורך. אז לכאורה אין
כאן הכשלה מצידו, אלא אדרבה, הם מכשילים את עצמם.

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:40

כבר ידוע המעשה עם החזון איש שבאה אליו בחורה ואומרת שמלכלכים עליה ואמר
שכשיגיע השידוך שלה לא ישאלו את אותם אנשים, והוי מעשים שבכל יום, ומי שחושב
שאם הוא ישקר יצא לו משהו, אינו אלא טועה ואית דאמרי תועה...

--

[פנחס אשיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:41

מהיכי תיתי???
בעולם הישיבות אומרים "הנחת הנחה ויש לך שאלה".
שקר וגזל זה שקר וגזל!!! לא משנה אם לדעתך השואל שואל שלא כהוגן.
ובכלל, לפי דבריך, שברת סדרי עולם. לכל אחד יש דעה מה הוגן ומה לא הוגן וממילא
כל אחד יוכל להחליט לעצמו מתי ולמי מותר לשקר ואולי אף לגזול!
זאת מציאות בלתי אפשרית.
יש כללים וחייבים להיצמד אליהם - גם אם נראה לא הוגן בעיניך.
בהצלחה!

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:46

אני לא מדבר על מקרים גבוליים, שאפשר להתווכח אם הם שואלים נכון ואם הם הוגנים.
אני מדבר על מקרים שברור שהם לא שואלים כהוגן.
למשל, בחור עומד לסגור וורט, ואז היא שואלת אותו: מה המעשה הכי גרוע שעשית
בימי חייך?
אם אותו בחור יאמר את האמת, שבימי נעוריו נגרר אחרי איזה חברים רעים
וגנבף וישב כמה ימים בכלא – הרי איבד את השידוך!
והרי כיום הוא אדם אחר לגמרי ממה שהיה בגיל 15, אבל את זה היא לא מסוגלת להבין!
או שבגיל 15 היתה לו איזו התפרצות של כעס ולקח כדורים נגד כעס, ומאז הכל עבר
ונעשה בריה חדשה. האם חייב לגלות?

וכאן אני רוצה לשאול את כל המתחסדים: האם בשידוך סיפרתם את כל כל כל האמת על
עצמכם ועל משפחתכם?
וכשהיא שאלה אם יש לכם איזה בעיות רגשיות או גופניות וכדו', האם עניתם בהכי
כנות את כל האמת?

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:52

האם סיפרתם לה על בעיות שהיו לכם בשמירת הקדושה?
ודאי שלא!
אם היא שאלה: תאמר לי את האמת, האם כשלמדת בישיבה, קרה שברחת מהישיבה והלכת
לטייל כמה ימים, או נכשלת באיזה עוון אחר?
האם תענה לה בכנות?
ודאי שלא!
כי היא לא תבין אותך. היא לא מבינה שהיום אתה בריה חדשה.
אז למה אתם גיבורים על אחרים?

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:52

מי שלא אומר אמת בכל נושא שהוא ועל אחת כמה וכמה בשידוך הוא עובר על איסור
ויתרה מזאת הוא חסר בדמות אדם ולא אין לי מקור לזה רק השו"ע החמישי...

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:54

אם כלפי המדינה מותר לשקר ולקחת כסף, מכל מיני סיבות (כי המדינה לא הגונה
וכו') ואין כאן לא שקר ולא גזל, למה כאן אסור?

--

[דוד כהנא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:54

אני חושב שבמקרה והוא היה מספר אחרי שנה שהוא ברסלב אם זה היה מפריע למעסיק
והיה אומר לו תפסיק לעבוד אצלי זה בעיה אך אם היה אומר זה לא משנה העיקר אתה
עושה עריכה טובה אין בזה שקר

--

[דוד כהנא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:56

ידוע שבשדוך שמבררים חייב להגזים ואם לא זה שקר שהרי כיון שכולם מגזמים אם
הוא לא מגזים זה מראה על חיסרון מסוים

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:00

לגבי: "מי שלא אומר אמת בכל נושא שהוא ועל אחת כמה וכמה בשידוך הוא עובר על
איסור ויתרה מזאת הוא חסר בדמות אדם ולא אין לי מקור לזה רק השו"ע החמישי...".
זה ממש ממש ממש לא נכון!
יש הרבה מקרים שחייבים לשקר! למשל, כשאיזה אדם מבוגר וחולה שואל מה שלומה של
אמא שלו. ואתה יודע שהיא כבר נפטרה, ואם תגיד את את האמת זה ישבור אותו. אסור
לך לומר את האמת!!! ומי שאומר את האמת הוא אינו אדם!

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:01

כמו כן יש משנה שאומרת שכאשר פועלים מנסים לרמות את בעה"ב, מותר לו לרמות אותם
בחזרה, כדי שלא יוכלו להזיקו.

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:02

ובתהלים: עם נבל תתנבל.

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:12

מותר לשנות מפני השלום אך יש שהפליגו בכך ומשנים אף מפני דברים שבגימטריא
עולים כמנין שלום או מפני דברים שמתחילים באות ש וכו'.
כמדומה שבתהילים אין עם נבל תתנבל. עכ"פ מה שכן כתוב "עם עקש תתפתל יש
שביארו שהוי הנהגה של הקב"ה בכלל, ויש שביארו שהוי הנהגה של אדם לאדם אך שם
הוי כאשר נוהג שלא כהוגן ובבחינת "אחיו אני ברמאות", אך אם פלוני יש לו ג'וקים
והוא מסכים לקבל לעבודתו אדם על סמך כיפתו ומבדיל הוא אם היא רקומה או סרוגה
ללא קשר למעשה הכתיבה האם יש היתר לומר דבר שאינו אמת? האם יש עניין בכלל?

--

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:12

סליחה אם לוקח לי זמן להבין דברים אבל אחרי כל הדיונים האלו האם מאן דהוא מצא
היתר לעבור על עשה דאורייתא של מדבר שקר תרחק (החפץ פוסק כאותם ראשונים שיש
בזה עשה דאורייתא)
הרי זה לא מפני השלום
אז מה ההיתר

יום נפלא

משה רייך

--

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2025 00:16

גם בדוגמה דלעיל עם הדוד המבוגר, אין מפני השלום.
וגם כשהיא שואלת בשידוך אם היו לך בעיות רגשיות כשהיית בגן, אין מפני השלום.
אבל ברור שצריך לשקר שם. כי השאלה שלה אינה כהוגן, ויש לה טעות בתפיסה. אם היא
תדע שהיית מופרע בגן היא תעזוב את השידוך בלי הצדקה, והיא עצמה תתחרט על כך
ואדרבה תודה לך מאוחר יותר אם תשקר עכשיו. וה"ה בנידון דדן.

--