שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
המילה 'איום' [מאיים, מאויים] הוא מלשון הקודש ? אם לא, איך כותבים את זה בלשה"ק ?
2025
14
פוסטים
6
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 17:55
כפי שכתב הרב מעשה הכתב, כל אלה מלשון אימה הן; הטלת אימה
המילה איום כפי שהיא באה לשימוש היום, אין לה סמך במקרא
אפשר להשתמש בצירוף מילים, הזהירו לבל... התרה בו וכדו'מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 17:55
כפי שכתב הרב מעשה הכתב, כל אלה מלשון אימה הן; הטלת אימה
המילה איום כפי שהיא באה לשימוש היום, אין לה סמך במקרא
אפשר להשתמש בצירוף מילים, הזהירו לבל... התרה בו וכדו'מאת: [email protected]
--
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:00
לא לגמרי הבנתי כונתך מה בין לשון אימה בבחינת 'הטלת אימה' לבין מילת 'איום'
כפי שהיא באה לשימוש כיום ולדעתך אין לה סמך במקרא. הרי הכל משורש אחד של הטלת
אימה, הן האיום המופיע במשנה, והן המופיע בשיה"ש "איומה כנדגלות", וכפירוש
רש"י שם: אימה כנדגלות - חיילי מלאכים אימתך אטיל עליהם שלא להלחם ולהשביתכם
מן המלאכה כמו שנאמר בעזרא.--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:00
לא לגמרי הבנתי כונתך מה בין לשון אימה בבחינת 'הטלת אימה' לבין מילת 'איום'
כפי שהיא באה לשימוש כיום ולדעתך אין לה סמך במקרא. הרי הכל משורש אחד של הטלת
אימה, הן האיום המופיע במשנה, והן המופיע בשיה"ש "איומה כנדגלות", וכפירוש
רש"י שם: אימה כנדגלות - חיילי מלאכים אימתך אטיל עליהם שלא להלחם ולהשביתכם
מן המלאכה כמו שנאמר בעזרא.--
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:05
ברור שהשורש הוא אחד, ולכן אמרתי שרק השימוש שעושים עם המילה כיום, במובן של
אולטימטום, לא נמצא כדוגמתו במקרא
לא בדקתי כרגע את מה שכתבת משיר השירים, אך לגבי האיום שאנו רואים במשנה
ובגמרא פירושו: להטיל עליו אימה, לגלות לו כמה חמור הוא הענין, למלא אותו באימהמאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:05
ברור שהשורש הוא אחד, ולכן אמרתי שרק השימוש שעושים עם המילה כיום, במובן של
אולטימטום, לא נמצא כדוגמתו במקרא
לא בדקתי כרגע את מה שכתבת משיר השירים, אך לגבי האיום שאנו רואים במשנה
ובגמרא פירושו: להטיל עליו אימה, לגלות לו כמה חמור הוא הענין, למלא אותו באימהמאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:18
חבקוק פרק א
(ז) *אָיֹ֥ם *וְנוֹרָ֖א ה֑וּאמאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:18
חבקוק פרק א
(ז) *אָיֹ֥ם *וְנוֹרָ֖א ה֑וּאמאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:30
למעשה.
מה שבעברית 'הדבר גורם איום', בלשה"ק הוא 'הדבר מטיל אימה' ?
או שגם בלשה"ק אפשר לכתוב ש'גורם איום' ?
[כמובן, חיריק א ומלאפום ו, ולא אָיֹ֥ם].מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 18:30
למעשה.
מה שבעברית 'הדבר גורם איום', בלשה"ק הוא 'הדבר מטיל אימה' ?
או שגם בלשה"ק אפשר לכתוב ש'גורם איום' ?
[כמובן, חיריק א ומלאפום ו, ולא אָיֹ֥ם].מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 19:20
אם הלקוח מקפיד על טהרת הלשה"ק, מסתבר שהוא ממש לא יסכים עם המילה איום, במובן
שהרב זוננשיין רוצה
המילה איום ונורא לא אומרת כלום לגבי השאלה שלנו, מדובר כאן שוב על הטיה
מסוימת של המילה אימה ותו לא
אפשר לאלתר משהו בנוסח 'הדבר מביא בסכנה/ מעמיד בחשש קיום את ה...' וכן הלאה
כפי יד ה' הטובה על העורךמאת: [email protected]
--
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות