דיון: הקיצור ר' אם הוא רק במקום המילה רבי

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2025 21:53

בקובץ "וחילופיהן בחכמה - אוצר חילופי לשונות לעורך התורני"
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1wWhsXvU1iqjOej8wYKL2ad9zJTTdZFIXWLw8oAW-TI0/edit?gid=562894759#gid=562894759
כתוב [בעצם: כתבתי]
שהקיצור ר' הוא קיצור של 'רבי'. [ר' יהודה = רבי יהודה התנא] לא של 'רב' [רב
הונא למשל] ולא של רבנו [ר' ירוחם למשל].
האם זה מוסכם?

--

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2025 23:41

לפי הידוע לי 'אין' בש"ס בבלי ר' שנפתח לרב.
ייתכן שבספרים אחרים ואפילו בירושלמי הכלל לא תקף כך שלא בהכרח שניתן לעשות
זאת בהכללה.

אגב מכח כלל זה נתקשיתי בקידושין לא ע"ב בעובדא דרב אסי דהוה לי אמא זקינה,
שמהירושלמי מוכח שהכוונה לאמורא רבי אסי חבריה דר' אמי, ובבבלי נאמר רב אסי.
(כמובן שניתן לתרץ דמיירי קודם שעלה לא"י)
ובזמנו מצאתי (כמדומני בש"ס מינכן) שכתב ר' אסי הוה לי ההיא אמא זקינה והכל
מיושב על נכון

--

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2025 23:50

וסימנך:
רב ראשי תיבות 'רב בבל'
רבי ראשי תיבות 'רב* ב*ארץ ישראל'
(מאחד מרבותי בחיידר)

--

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:26

הכלל הזה חשוב, אבל מדבר על המילה הפתוחה. והשאלה כאן היתה לגבי הקיצור ר'.
האם יש בזה כללים במכון עוז והדר?

--

[עומק המושג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 12:19

פעם ביררתי על כך, אבל לא הגעתי לתשובה ברורה. מה שעלה בידי הוא: א. *לרוב *ר'
הוא קיצור לרבי, אמנם יש יוצאים מן הכלל. ב. אמוראי א"י נקראו רבי, אמוראי בבל
נקראו רב. גם לכלל זה לא מצאתי מקור מוסמך ממש.
ב-יום ראשון, 26 בינואר 2025 בשעה 00:27:29 UTC+2, מהדיר ספרים כתב/ה:

--

[דוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 12:28

כמדומני שהכלל הוא, שמי שנסמך נקרא 'רבי' ומי שלא נסמך נקרא רק 'רב'.
בדרך כלל אמוראי ארץ ישראל היו סמוכים ואמוראי בבל לא היו סמוכים, ומכאן מגיעה
החלוקה הידועה, שבארץ ישראל נקראו 'רבי' ובבבל נקראו 'רב'.

מאת: [email protected]

--