דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בענייני תרומות ומעשרות

2025
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 23:11

    אני עורך קובץ הלכות תרו"מ מיין ביתי ואשמח לברר אצל הבקיאים בענייני תרו"מ:

    כאשר מפרישם תרו"מ וקובעים מעשר ראשון ומעשר עני בצד צפון/דרום של הפירות. הרי
    ברוב המקרים אי אפשר 'לקלף' בדיוק את שכבת ה-10% שבצפונו ולתתת ללוי וכן את
    השכבה שבדרומה ולתת לעני, בפרט בנוזלים כמו יין. וא"כ יוצא שבפירות מעורב ממון
    של הלוי/עני שא"א להפרידו משאר הפירות, האם אפשר לתת ללוי/עני פירות אחרים שהם
    למעשה לא הפירות 'שלו'?
    לכאורה הפתרון היחיד לזה הוא מה שמובא במשנה בגיטין ונפסק ברמב"ם - להלוות
    ללוי או לעני לפני ההפרשה ואז להשתמש במעשר בתורת פרעון על החוב של העני/הלוי.
    האם זה אומר שאכן חייבים לעשות כך בכל הפרשה של תרו"מ גם אם מכירים עני/לוי
    שרוצים לתת לו את הפירות בפועל?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 23:11

    אני עורך קובץ הלכות תרו"מ מיין ביתי ואשמח לברר אצל הבקיאים בענייני תרו"מ:

    כאשר מפרישם תרו"מ וקובעים מעשר ראשון ומעשר עני בצד צפון/דרום של הפירות. הרי
    ברוב המקרים אי אפשר 'לקלף' בדיוק את שכבת ה-10% שבצפונו ולתתת ללוי וכן את
    השכבה שבדרומה ולתת לעני, בפרט בנוזלים כמו יין. וא"כ יוצא שבפירות מעורב ממון
    של הלוי/עני שא"א להפרידו משאר הפירות, האם אפשר לתת ללוי/עני פירות אחרים שהם
    למעשה לא הפירות 'שלו'?
    לכאורה הפתרון היחיד לזה הוא מה שמובא במשנה בגיטין ונפסק ברמב"ם - להלוות
    ללוי או לעני לפני ההפרשה ואז להשתמש במעשר בתורת פרעון על החוב של העני/הלוי.
    האם זה אומר שאכן חייבים לעשות כך בכל הפרשה של תרו"מ גם אם מכירים עני/לוי
    שרוצים לתת לו את הפירות בפועל?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:31

    אם רוצים לתת ללוי לא מניחים בצד דרום של הפירות או צפון של הפירות
    אלא מפרישים את כל המעשר והוא יפריש תרומת מעשר
    למה אתה צריך להפריש את התרומת מעשר שלו?!
    בנוגע לעני גם כן, כל מה שעושים בצד צפון זה כדי לייחד מקום, אבל אם אתה יודע
    את המידה אתה יכול להפריש אם אתה רוצה על עשירית [קח קצת יותר] ותאמר
    עשירית מהפירות יחול על הפירות האלו [שהפרשת ותתן לו] בצד צפונם [כדי שיהיה
    בדיוק עשר] ותתן לו את הכל.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:31

    אם רוצים לתת ללוי לא מניחים בצד דרום של הפירות או צפון של הפירות
    אלא מפרישים את כל המעשר והוא יפריש תרומת מעשר
    למה אתה צריך להפריש את התרומת מעשר שלו?!
    בנוגע לעני גם כן, כל מה שעושים בצד צפון זה כדי לייחד מקום, אבל אם אתה יודע
    את המידה אתה יכול להפריש אם אתה רוצה על עשירית [קח קצת יותר] ותאמר
    עשירית מהפירות יחול על הפירות האלו [שהפרשת ותתן לו] בצד צפונם [כדי שיהיה
    בדיוק עשר] ותתן לו את הכל.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:39

    הבעיה היא שבהכנת יין לפעמים לא רוצים להפריד חלק מהיין כי לא רוצים לבקבק את
    היין עדיין ורוצים שהמיכל ישאר מלא עד למעלה כדי שהיין לא יתחמצן, ובכל מקרה
    זה לא נוח לעשות את כל התהליך של הבקבוק בנפרד לחלק מהיין, בפרט אם מערבבים
    כמה יינות כדי לעשות 'בלנד'. השאלה אם אפשר לזכות את חלק המעשר לעני/לוי
    וכשמבקבקים את היין לתת לו בקבוקים לפי החלק המגיע לו ולסכם איתו שאם הגיע לו
    מהיין שאינו שלו אני אקח תמורת זה מהיין שלו שנשאר אצלי.

    מאת: [email protected]

    --

  • שאלה - ההודעות של הקבוצה

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/01/2025 11:40 תודה רבה מקווה שזה יעזור --
  • שאלה: לכתוב היתר בלשון רבים

    2025
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 10:16 מה קרה? מחפשים היתרים? ... מאת: [email protected] --
  • שאלה בחיפוש והחלפה בוורד

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 14:45 תודה רבה! שלוש ההצעות לא נותנות את התוצאות שאני רוצה - אני לא רוצה שיתפוס את סימון הפסקה של הפסקה הקודמת. ההצעה ללא סימן פיסקה בכלל מצאה כל סיום משפט. מאת: [email protected] --
  • שאלה לבקיאים בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 20:36 השי"ן בקמץ קטן. הרי"ש בשוא נח. ותל"מ. [אליבא דהבחור הר' בשוא נע משום הדומות, אך אין זה נכון.] מאת: [email protected] --
  • שאלה בהושענות

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2025 00:09 ענינים חלוקים... בשורות טובות! צבי מאיר איינהארן - עורך תורני רב מוניטין 052-762-7713 מאת: [email protected] --
  • שאלה למבינים בתחום

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 13:20 למי שהתענין אז כששלחתי. [ומי שקרה לו אותו דבר, ולא שם לב] עדכנתי אתמול מחדש וחזר לעצמו ב"ה.
  • שאלה בביאור.

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 14:15 בצמצום זה מדוייק בקירוב זה בערך ויתכן שאם חסר אחד עדיין נקרא בצמצום כי יש עם הכולל ראה למשל בחוות יאיר (9) שו"ת חות יאיר סימן קעד אותה צלע גדולה יותר מן הקטנה שני חמישיות של הגדולה. ואע"פ שהוא שלא בדקדוק והוא פחות מעט, כי כשנחלק ח' אמות כולם לחלקים חמשיים יהיו ביחד מ' חמשיים, וכשנחלק ה' אמות לחלקים חמשיים יהיו כ"ה חמשיים, ויהיה היתרון אם כן ט"ו חמשיים, ושני חמשיים של ח' אמות הם ט"ז חמשיים. מכל מקום אחר שגם מה שכתבנו שצלע היתר של המעושר הוא ג' אמות אינו בדקדוק כולי האי, אם כן בקל נוכל להבין כי כשיזדמן זה בזה יהיה הדבר ברור ונכון. ואחר שאין עתי עמי לבקש תחבולות למצוא החשבון בדקדוק גדול משכתי את ידי, ומעלת כ"ת בשכלו הדק והזך ימצא נחת לנפשו נפש החכמה ותבונה. חזרתי וכתבתי לו בדברי הרב הנ"ל עם שידעתי כי רב חילו וכי כביר מצאה ידו בכל חכמה ובפרט בחכמת הנדסה ושגה בעיונו, ראיתי כמה גדול כח המטעה באדם, כי מלבד מה שנכנס בדרך רחוק ודחוק לפרש דברי קדמונים במה שנתנו כלל בדבר חשבון, וכל דבריהם במקום שלא כתבו לשון 'בקירוב' הוא בצמצום כקולע אל השערה, ומעלת כ"ת כתב שדבריהם על צד הקירוב וביקש חשבונות בלתי מדוקדקים שעל ידי כך יאמר שבשביל זה יצא חסר בצד מה מיתר בצד שני והכל שלא בדקדוק. אף כי מה שכתב שכל קו הסובב העיגול מחזיק ג' פעמים השטח ושביעית ושנתבאר במופת, אומר אני מאן דמתרגם לי זה הן במושכל הן במופת מובילנא ליה מניה לבי מסותא, ואלי נתבאר במופת שאי אפשר לידע בצמצום מדת קו הסובב בשום פנים כמו שאי אפשר לידע בצמצום מדת אלכסון יתר על צלע המרובע וכמו שיש כמה מספרים שאי אפשר לגדרם במרובע כמו שכתב הרמב"ם, ובארתי ת"ל הדק היטב בקונטריסים שלי שג' אלו הנמנעות קשורים ותלויים זה בזה ואין ספק בזה בגזירת עירין ומאמר קדישין רק שאי אפשר לבאר זה פה: מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 15:15 אחרי אהו"י לא מדגישים כאשר הטעם משרת. מאת: [email protected]

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים